第二十五章 靈魂駐波（第2/5頁）

“王先生對哈沁的感情，真是不亞於漢武帝。我受冤逃亡，全靠先生解救，能為先生做一些事，可以說是萬死不辭，但我能做什麽呢？”

“我知道，你一定會笑話我，說我相信那些神神鬼鬼的事。我知道你不是方士，其實，我也不相信兩千多年前的那些方士。我不是任何宗教的信徒，對於靈魂的有無，不敢確信。我現在非常希望人死後能有靈魂，那樣，我死之後就能夠先去給哈沁道個歉，再直奔十八層地獄。”王是非問，“司空先生，你對靈魂的有無存何看法？”

“從科學的角度來看，到目前來說，還沒有發現靈魂存在的確切證據。在心理學範疇，有一個叫作超心理學的分支，主要是指用科學方法對一些超常現象進行研究。所謂科學方法，就指實驗室一類手段。”司空炬道，“有些超常現象，隨著時代的進步、技術的提高，進入了正統心理學的研究範疇，比如說我的專業——催眠。還有一些現象，以今天的知識水準依然難以做出科學解釋，比如說靈魂出殼。”

“對，我也關注過靈魂出殼的大量案例。如果能夠證明這些案例的真實性，那就可以證明靈魂的存在。”王是非接茬道，“我甚至在網上看到一條報道，說是渥太華大學一位二十四歲的學生隨時能夠進入靈魂出殼的狀態，能感覺到從靜止不動的肉體中脫離出來。而一群教授在對她進行磁共振成像檢測後，認為不少兒童都具備這種能力，只是隨著年齡增長而逐漸失去了。”王是非越說越興奮，“還有很多人有過瀕臨死亡的體驗，他們因為出車禍等原因接近死亡。此時，他們的靈魂飄浮在房間的上空，能看到下方自己的身體。甚至，還有被搶救回來的人說看到過隧道盡頭的光亮，看到過守護天使，人生中最重要的時刻，像放電影一般在眼前閃現……”

“媒體上報道的案例，真真假假，不足以全信。”司空炬打斷了他，“事實上，有些超心理學的研究者發現自己實驗的結果很難以重復——自己做出來是一個樣子，別人做出來卻是另一個樣子；或者自己上次做出來是一個樣子，下次做出來卻又是另一個樣子——也就放棄了。我們知道，所謂科學，就是實驗的結果要經得起反復檢驗。如果產生了一次意外，那麽結論就會被整體推翻，或者說它適用的範圍就會調整。就好像牛頓力學定律，只適於低速世界，而當物體運動的速度達到或者接近光速，就該用愛因斯坦的相對論了。”

王是非站起身來，走出去，幾分鐘之後回到書房時，手裏多了一本書。

“這本書是正規出版社出的。”王是非將書遞了過來。僅從那種由紫紅色圖案構成、具有光怪陸離效果的封面，司空炬就能看出來，是中國大陸在20世紀八九十年代出版的——那時的書，用紙和制作裝幀都比較粗陋，有些內容也是神神鬼鬼的，但其中仍能淘出有真知灼見者。司空炬接過翻了一翻，書名是《標量波理論與科學革命》，由上海中醫藥大學出版社在1998年出版，作者是日本早稻田大學教授、日本新科學學會會長實滕遠。

“是的，人工地震早在一百多年前（1896年）在美國紐約的曼哈頓發生了。根據記錄，當時曼哈頓警察署的大樓劇烈地搖晃起來，玻璃窗被震碎。好不容易才清醒過來的警察們立即奔赴震源地——位於曼哈頓的特斯拉研究所。”司空炬翻到引子，念了起來，這是作者在日本警察就奧姆真理教案件請教時的回答，“特斯拉為了進行一次小規模的機械共振實驗，在貫穿研究所中央空地的鐵柱上擰進了一個很小的機械振動子。實驗開始後裝置的固有震動隨著倍音的提高不斷增幅，結果引發了一場地震，損壞了不少建築物。”

這段話讓司空炬感受到了一種濃濃的神棍氣息。但是，早稻田大學教授的分量畢竟不輕。那麽，存在兩種可能：一是這位實滕遠像中國的大科學家錢學森那樣，被氣功蒙蔽了眼睛，暴露了短板，鬧出了笑話；二是他真正走在時代的前沿，在現代科技尚未進入的一些領域有了獨特的見解。

“我感興趣的，是實滕遠關於駐波的闡述。”王是非從司空炬手中拿過書，翻到一頁，念了起來，“所謂地球的駐波，是1952年德國的舒曼發現的舒曼共振。極低頻率的電磁波散布在地球和電離層之間的空洞中，其頻率為8赫茲、12赫茲、20赫茲，其中的8赫茲是光環繞地球一圈的周期，也與人的腦電波中的α波的頻率相一致。這就是說，當人與光和地球共振的時候，與宇宙也一體化了，意識出現變性狀態，從而獲得絕妙的體驗。聽說特斯拉也曾密切關注過這個8赫茲。”