第一章 昭昭天意何時休

1583年，努爾哈赤襲封為建州左衛指揮使，統一女真各部。

1616年，努爾哈赤在赫圖阿拉建國稱汗，國號金。

1635年，皇太極廢除舊有族名“諸申”，定族名為“滿洲”。

1642年，明清松錦之戰，洪承疇被俘，祖大壽投降。

1643年，皇太極病死，第九子福臨繼位，是為順治。

1644年，李自成攻陷北京，崇禎帝在景山自殺。

1645年4月，清軍大舉圍攻揚州城，領軍者滿清豫親王多鐸。南明兵部尚書史可法率揚州軍民抗禦清軍，守衛戰失敗以後，史可法拒絕投降被殺，清軍在揚州的屠殺十天，死亡逾八十萬人，史稱“揚州十日”！

……

“打下揚州，縱兵十日！刀不入鞘，馬不還槽！”

揚州城下，十數萬滿人的軍營連綿數十裏。此時多鐸大營尚在揚州城二十裏之外，前鋒已抵揚州城下！當多鐸“十日不封刀”令傳來，旗軍縱聲大呼，人人如野獸般摩拳擦掌，嗜血舔唇，氣焰不可一世！而此時揚州城外無援軍，內部更是官不見兵，兵不見民，到處丟盔棄甲，民眾奔走哭號。清軍尚未開始攻城，城內便已亂成一片。

明朝至此已經走到末路，從根子上就已經爛死了，偏還要拖著無數人陪葬。崇禎剛死，福王繼位，一登基便沉湎酒色，根本抱著過一日便享受一日的主意，狗屁復國之類的根本不在他的心中。南明一個馬上要亡國的朝廷，福王醉生夢死，滿朝文武依舊傾軋不斷，內部爭權奪利，對外則一塌糊塗。像高傑之流的將領，更是直接縱兵在維揚之間奸淫擄掠，殺起百姓來，比滿人還要兇殘幾分！

史可法更是主張“聯虜平寇”——就是聯結滿人，首先剿滅李自成起義軍勢力——是不是看著眼熟？滿清後來跟洋人借兵剿滅義和團，如出一轍……呵呵。當史可法權力鬥爭失敗後，被安排督師江北，駐軍揚州。當時揚州明明已經要直面滿人的兵鋒，可他卻依舊腦殘的安排高傑率軍北上河南，希望“協助”清軍討伐李自成，還在做著“克復中原”的美夢。

然後清軍乘機南下，南明坐擁重兵的左良玉卻去攻打南京，要清他老母的君側！為了抵擋左良玉，馬士英立刻將江防之兵抽調一空……於是滿人前路上更無阻礙，直驅揚州城下！

後來左良玉兵敗身死，他兒子立刻率軍投降給滿人……這幾乎就是當時南明的一個縮影。南明與李自成打，南明自己內部也在打，然後無論是誰敗了的，或是見勢不妙的，便立刻投降給滿人。滿人的軍隊便是這麽越滾越大，不得不說，慈禧的“寧贈友邦，不予家奴”恐怕真的不是她的專利，凡是皇權腐朽之後莫不如此！

其實當時的滿人軍隊並非不可抵擋，因為那並不像後來的鴉片戰爭，華夏的科技整體落後與西方世界，血肉之軀無法阻擋洋槍洋炮。

當時的何騰蛟、李定國、劉文秀等等將領，都曾經打得滿人屁滾尿流，形勢曾一度讓滿人想徹底放棄西南。無奈腐朽的南明朝廷和各類投機軍閥，就像兩個大鐵球一般的綁在他們腳上，加上吳三桂這個走狗足夠給力，最終拖著整個中華民族一起墜入深淵……

……

“唉，史督師恐無力回天，眼見揚州又是一場兵災人禍，不知要填進多少命去！可悲可憫！”

說話之人言語悲愴，但他卻並非是揚州守城的將士，甚至連守土之民都算不上。此人名為白谷逸，又名追雲叟，乃是避世修仙的神仙中人，與青城掌教矮叟朱梅並稱“嵩山二老”。他在修行世界中輩分極高，甚至比峨眉掌教乾坤正氣妙一真人還要超出半輩。

此刻他站在揚州城的最高處，鹽道衙門的角樓上，做傷古懷今的汪洋一嘆。可他眼看著腳下的蟻民奔走哀嚎，卻絲毫沒有出手拯救的意思。“天命如此，我能如何。”

在修行者的世界中，不知多少大能已經算出揚州即將遭受滅頂之災。但他們要麽認為“天道有常，不為堯存，不為桀亡”，意思就是人類殺來殺去不關我事，我早就不是人了；還有的則認為這一切都是命中注定的——那些揚州人命中該死、滿人畜生命中該殺人——天下事各有前定，所以任何努力不過徒勞。

更有那魔教之人潛伏在揚州城內，只等著血流成河之際便伺機收攏陰魂、吞噬屍骨，發動一場大大的血祭，淬煉出幾個厲害的法寶來！至於人命……那不是材料嗎？正道中人視而不見，也未嘗不是打著“你煉好法寶，我搶來換個樣子繼續用”的主意。

至於白谷逸為什麽出現在這裏，他卻是為了“齊魯三英”之一李寧的女兒，李英瓊而來。李英瓊如今年不過十歲，確是峨眉派上代掌門、已經飛升天界的長眉真人欽定的“三英二雲”之一，是峨眉派大興的關鍵人物！李寧如今正在這揚州城內充當抗擊滿人的義軍，妙一真人深恐兵荒馬亂之際，萬一李英瓊有個閃失，恐怕整個峨眉派都要追悔莫及！因此請穿雲叟白谷逸貼身保護。