第一百八十七章 南沙紀行（下）

徐霞客這位大名鼎鼎的明末第一驢客，雖然確實是不畏艱險，毅力驚人，吃苦耐勞，但卻並不是一個成功的領導者，反而是一個很以自我為中心的小氣鬼。明末縉紳士大夫身上的各種毛病，在徐霞客身上同樣或多或少都有。尤其值得詬病的是，他對待仆役很苛刻，並且還喜歡占各種小便宜。

如果讓徐霞客像哥倫布或皮薩羅那樣去領導一支探險隊的話，估計多半在半路上就要鬧出叛亂了。

舉例來說，徐霞客不是官員，原本無權使用公家的驛傳系統。但有一次，他還是通過關系弄到了一張馬牌，即使用驛傳的證明信。於是徐霞客一路上就拿著這張馬牌狐假虎威，無償征發村民為他擡轎趕路。如果再加上行李的負擔，足足要用七八個苦力。因為人手不夠，還用“二婦人代輿”，即讓婦女為他擡轎。

徐霞客就這樣心安理得地坐在兩個女人擡的轎子上出遊，還不給一文工錢。而不堪忍受的苦力則開始逃跑，眨眼間只剩了一個人，徐霞客就拿出繩索，把這個最後的苦力捆起來牽著走，簡直跟對待奴隸一般。

接下來，徐霞客的隊伍進了一個小村莊，不料村中男子早已嚇得逃離（可見徐霞客在他們眼中大概跟土匪或鬼子差不多）。徐霞客就領著仆人挨家挨戶搜，最後搜出兩名婦女，命令她們給自己燒水做飯。又用鞭子抽打驛卒的瘸腿兒子，把原本躲起來的驛卒趕了出來，索要酒肉飯食。吃過飯，上了老驛卒和婦人替他鋪好的床，徐霞客又喝令他們快去找苦力給自己擡轎子和搬行李（原來的苦力逃了），然後才躺下休息。

——雖然明末的官紳士大夫，基本都是這樣驅使百姓如牛馬的無恥德行，普遍視黎民如草芥，但徐霞客這樣公眾形象是非常好的地理學家、旅行家、文學家，居然也沒能免俗，不由得讓人有些遺憾。

除了喜歡占公家的便宜，對老百姓缺乏憐憫之外，徐霞客還非常的小氣和自私。在徐霞客晚年，曾經有一次帶著靜聞和尚遠行西南，結果靜聞和尚在半路上病倒，寄宿在寺廟裏，而徐霞客卻還要繼續旅行。靜聞和尚對此表示理解，只是希望徐霞客留給廟裏的小和尚一些錢，好買些食物吃。須知朋友有通財之誼，徐霞客跟靜聞和尚和他的師父乃是幾十年的交情了，然而他卻對靜聞和尚的這點要求百般推脫，氣得靜聞和尚破口大罵。而等到徐霞客遠遊回來，準備帶走靜聞和尚的時候，靜聞和尚已經病死在寺廟裏了。

當然，跟明末的各種爛人相比，徐霞客雖然小氣自私，但多少還是有些節操。看到靜聞和尚死了，徐霞客也很是愧疚，不僅幫靜聞和尚處理了後事，還滿足了他的遺願，將他的骨灰埋到了千裏之外的雞足山。

總之，徐霞客這個驢客祖師爺的偉大之處，確實毋庸置疑，但他本身的人品，同樣也不容高估。

言歸正傳，如今徐霞客這次出行遠遊的“公差”，雖然華盟方面包辦了交通工具和夥食，但徐霞客出門時帶的六個仆人，因為許諾的賞錢沒有兌現的緣故，還是先後跑掉了兩個人。而看了徐霞客那副小氣吝嗇，馭下不善的糟糕做派，穿越者們也才恍然大悟：為什麽徐霞客上次來海南島的時候，居然只有他自己和他族兄兩個人，身邊連一個仆役都沒帶——原來一方面是為了省錢，另一方面是在之前的遠遊當中吸取了教訓：過去徐霞客有好幾次都還沒走出浙江省，隨行的仆人就已經逃光了……

——當徐霞客的仆從，實在是一件非常不容易的事情。他們這些凡夫俗子，沒有徐霞客對於旅遊的嗜好和深度理解，也沒有山水詩人的行吟情懷，更不會將旅遊作為自詡的使命，當然更不能像徐霞客那樣坐轎騎馬。做徐霞客的仆從，也許僅僅為了三鬥米養活家人，代價卻是遠離親人，隨時可能失去生命。

更要命的是，徐霞客不僅沒有體諒到仆人們的辛苦，甚至也沒有正確地理解自己這個“作協委員”頭銜的含金量，而是真的把這當成了另一種形式的“翰林學士”：雖然徐霞客很明白澳宋朝廷並不重文輕武，反倒是武貴文賤，自己不但是文士，又是“幸進”之輩，除了一點“聖眷”之外毫無功績，也沒有靠山，根本拿不出什麽囂張的本錢，所以自認為已經很是“夾著尾巴做人”了。但白露號綜合補給艦上的絕大部分水手，依舊對這個時常對他們呼來喝去還不肯給賞錢的老頭子很厭煩——你這家夥究竟當自己是誰啊？

除此之外，因為半路上跑了兩個仆役，搬運行李的人手不太夠，徐霞客居然還厚著臉皮找到了榮士琦艦長，希望他能夠給自己補上兩個仆人，當場就噎得榮士琦艦長直翻白眼，差點兒沒有當場大罵出來：你這老東西究竟把光榮的海軍官兵當成什麽了？明朝那些好像奴隸和牛馬一樣的窮軍戶？