第一百二十二章 火燒靈隱寺

靈隱寺始建於東晉鹹和元年（公元326年），地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，號稱杭州第一古刹。其開山祖師為印度僧人慧理和尚。後來又得到南朝梁武帝的賜田並擴建，規模粗具，香火漸盛。五代時期，吳越王錢弘仿曾擴建靈隱寺為九樓、十八閣、七十二殿。一時間僧眾三千之多，常有異邦僧侶前來取經。到了宋寧宗嘉定年間，靈隱寺已經被譽為江南禪宗“五山”之一，杭州、嘉興兩地一萬三千畝良田皆為其廟產。到了明朝，洪武帝朱元璋也曾把靈隱寺住持召來南京說法，親封他為“十大高僧”之一，授以金襤袈裟……可見這座寺院在東南堪稱是地位崇高、榮寵不絕。

以自然環境而論，靈隱寺的四周山脈連綿，群山起伏，以風光秀美而著稱。香客們入寺的道路上，沿途滿眼都是郁郁蔥蔥的杉樹林。在蒼翠的古木和潺潺的溪流之間，造型典雅的廟宇依山而立，與周邊環境完美和諧地融為一體，於參天大樹的環繞中，一邊散發出難以言喻的禪意，一邊迎接著世人的頂禮膜拜。

然而，這一切令人流連忘返的優美景致，此刻都在熾熱的火焰之中，化作了飄散的縷縷青煙。

當待在鳳凰山上的王秋等人發覺情況不對，匆匆帶隊趕來的時候，已經只能對著一片煙霧縈繞、烈火熊熊的殘墻斷壁，以及被濃煙熏黑、火焰燒裂的浮雕板、石佛像和呼呼發燙的青銅香爐，目光呆滯地愣神。

——在兇名昭著的捕奴隊面前，宏偉奢華的靈隱寺就如同鮮嫩的羊羔一般可口。

此刻的靈隱寺外，正是一派星羅棋布的篝火連營。一撮撮黃色的火焰，在佛教經卷和佛像殘片之間跳動，發出陣陣脆響，火星四濺，與烈焰沖天的寺院交相輝映，充分顯示出了這個烽火亂世的殘酷景象。

在王秋他們趕來的時候，整座寺院都早已被燒成了特大號的火把，而那些僥幸沒死的和尚，也被捕奴隊員很熟練地捆成長長幾串，垂頭喪氣地癱倒在路邊。那些渾身血腥的白人強盜和黑人奴兵們，在寺廟裏肆意搶掠了一整天之後，又意猶未盡地將各種雕刻著繁復花紋的香案神龕劈碎，和那些看不上眼的書冊經卷一起丟進篝火，然後圍著火堆談笑、放歌，順便清點這一天劫掠的收獲，享用剛搶來的酒食與女人。

王秋剛剛走到濃煙沖天的靈隱寺外，就在一棵大樹下看到一名醉眼朦朧的紅頭發獨眼龍海盜，左手摟著一個衣衫襤褸、滿面淚痕的年輕姑娘，右手將小酒壇裏的黃酒往嘴裏灌。旁邊還有人在轉著一個小小的烤架，上面串著金黃酥脆的烤雞，肥美的油水臨空滴落，濺在火紅的木片上，發出滋滋的聲音。

另一個已經醉醺醺的黑人捕奴隊員，則炫耀似地在脖子上掛著十幾串珍珠、水晶和金銀材質的念珠，渾身披著好幾件光彩奪目的絲綢袈裟，高聲誇耀著自己的收獲。附近幾個圍著火堆縱酒享樂的捕奴隊員們，見狀紛紛附和著叫喊起來，接著又一波接一波地傳遞到更遠的地方，激起一片亂哄哄的巨大聲浪。

看著這副群魔亂舞的場面，匆匆趕來的王秋、孫陽和趙引弓莊主，都只能無奈地搖頭嘆了口氣。

“……靈隱寺這下恐怕是徹底完了，杭州從此少了一處風景點……接下來該怎麽處置？”王秋問道。

“……還能怎麽處置？自然是當做沒看見嘍！嗯，還有就是讓他們按照紀律繳納戰利品和俘虜……”

孫陽少將無奈地聳了聳肩，“……別忘了，這種霸占著上萬畝田地的大寺院，跟地主縉紳一樣，都是我們的敵人！屬於不事生產的社會寄生蟲，以及必須鏟除的對象！我總不能因為這些雜牌部隊對待敵人太殘酷，而責備甚至處罰自己人吧！如果換成那些比較野蠻的印第安勇士，或許還要把這些和尚給剝了皮呢！當然，在結束杭州戰事之後，我會盡快把這些外族雇傭兵調走，改由漢人士兵常駐維持治安的……”

“……可是……這火燒靈隱寺……”王秋眼神復雜地望著染紅了山林的火光，“……感覺真是別扭！”

“……小王同志，你其實不必太過於惋惜，雖然杭州靈隱寺號稱千年古刹，但眼下的這座靈隱寺，實際上蓋起來還沒多少年頭，甚至還不如人民大會堂的歷史悠久呢！燒了也就燒了吧！”

常駐杭州多年，對本地人文風土很有研究的趙引公，也附和著對王秋如此勸解說。

按照他的說法，眼下被燒掉的靈隱寺，跟當初立寺之時早已不是一回事了。早在晚唐時期，靈隱寺就因為唐武宗廢佛的“會昌法難”，而被朝廷勒令廢寺過一次。之後在五代時期，靈隱寺才被吳越國恢復起來。接下來，在元末農民戰爭年間，整座靈隱寺又陷入兵戈之中，被燒了個精光。直到朱元璋統治的洪武年間，靈隱寺才再次重建起來。可是到了上個世紀的隆慶三年（1569年），靈隱寺全寺第三次徹底毀於雷擊造成的火災，僧人逃散一空。之後，這座寺院以廢墟狀態存在了二十年，直到萬歷年間才有信眾募集到了善款，重修成功。所以即使是寺內最古老的殿宇，迄今也不過落成了四十年左右，談不上有多古老。