第七十一章 明穿農家女的“平凡”人生（中）

此外，孔府還規定，主子對奴仆一律直呼乳名，而奴仆對主子則稱“公爺”和“小姐”，不論奴仆是否白發蒼蒼，主子是否乳臭未幹，全無例外。但如果奴仆也姓孔，論輩份又高出“衍聖公”許多，這事就麻煩了——孔府門下，頗有不少佃戶和奴仆原本是自己親戚，同樣流著孔夫子的血脈——按照孔丘的“父父，子子”的原則，主子不僅不能直呼他們的乳名，而且應該稱爺稱祖！但是，按照同一個孔老二的“唯上智與下愚不移”原則，主子天生是主子，奴仆只配是奴仆。怎麽辦？孔府究竟不愧“聖裔”，於是它又增加了一條規定：凡孔姓奴仆，一律強制性改姓；孔府大門裏面，只準主子姓孔，他人不得冒犯！

好吧，孔家的破落戶一旦給孔府幹活，無論是賣身還是打工，都得先改名換姓才行……

幸好，戴二冬不用改姓，不過在孔府裏也沒人稱呼她的姓氏，都是直接叫名字的。

然後，因為春秋的孔夫子就是很講究喪禮的，所以孔府辦喪事，嚴格遵照祖宗的喪禮規矩，並且逼使所有的佃戶一起嚎喪，期間不準嫁娶之類。可是，如果是孔府奴仆家裏死了人，則不準有哭聲，不準穿孝，不準露一點喪事的痕跡，甚至不準死在自己家裏，這是因為奴仆多居住在孔府的墻外，以免沖了孔府的“吉祥”之氣。同是喪事，主子和奴仆卻如此不同，這就是孔丘的“禮不下庶人”

還有，孔府還規定：奴仆對主子回話，不得申訴自己的理由，更不得有半點“冒犯”，否則，輕的挨打，重的傷命。奴仆在服侍主人的時候，務必要低眉順眼，萬萬不可直視主人，否則也是不敬主子的罪名……林林總總，數不勝數，至少也跟紫禁城裏服侍皇家的宮女差不多了。但紫禁城裏服侍皇家的宮女，好歹還有一旦年滿二十五歲就可以外放自行婚嫁的待遇（雖然在封建社會，姑娘家到了這個年頭，也多半嫁不了什麽好人家了，只能去做嬤嬤），而孔府的婢女卻是一輩子都得遵循著這麽多臭規矩，絲毫不得逾越。

對於孔家的主子們來說，這些充滿了“貴族範兒”的繁文縟節，自然是意味著歷史積澱下來的體面和風度。但對於伺候他們的下等人來說，則意味著無數毫無必要，只會讓人感到頭痛和惡心的麻煩。

嗯，順便一提，戴二冬在孔府裏服侍的對象，是一個正值十三歲豆蔻年華的小美女。

什麽，你說莫非這孔府的大小姐是個小美女？喂喂，誰告訴你她伺候的對象是孔家小姐？

用《紅樓夢》的故事來打個比方吧。

寶玉身邊的晴雯知道不？

戴二冬是那個伺候晴雯的啊！

晴雯伺候寶玉，小丫頭伺候晴雯啊！

——在等級森嚴、階層僵化的封建社會，哪怕同樣是奴婢，也是要分三六九等的。在孔府的奴婢之中，最上等的自然是那些深受主人信用的家生奴婢——就像《紅樓夢》裏那些穿戴奢華、吃住講究，嬌貴猶如“副小姐”的大丫鬟們一樣，不僅終日錦衣玉食，甚至有資格讓專門的小丫頭來伺候她們……

雖然這些家生婢女，從實質上說，也是跟戴二冬一樣，在衍聖公孔府簽了賣身契，入了奴籍的。

至於像戴二冬這樣從外面新買來的奴婢麽，只能算是孔府生物圈裏的最下等存在，基本就是比廚房待宰殺的豬狗還不如——豬狗至少還有給主子看一眼的資格，而她們根本就見不著主子的面。

——她們這些從外面買來的新人，如果能夠去伺候得寵的家生婢女，那就是有福氣的輕松活兒了。

就算得了福氣，去伺候家生的婢女，她們也不過是幾件打著補丁的粗布舊衣裳，只夠吃個半飽的各種粗糧，外加主人家設宴時沒吃完的剩菜而已，連理論上存在的“月錢”也都沒有一次發放到手裏，統統被被貪得無厭的大小管事們克扣了個幹凈。

不過，與孔府名下另外一群更加可憐的人相比，戴二冬這種底層婢女的日子還不是最慘的。

那就是世世代代為曲阜孔府繳納賦稅，還要承擔各種差役的佃戶。

自古以來，中國農民都不得不用自己的勞動力去耕種地主、貴族和皇室的土地，並將收獲的四成、五成，六成、七成甚至八成以上，奉獻給地主，貴族和皇室享用。

而孔府就是一戶世襲了七十多代的大貴族、大地主。它打著祭祀孔丘的旗號，每年從千千萬萬佃戶的身上榨取無數租糧、租銀，光是“法定”的剝削量就占到收獲量的百分之五、六十之多。

孔府的地租，號稱“萬年租”。就是說，他家的地租是祭孔用的，事關“聖祖血食”，因而“豐年不增，歉年不減”，萬年不變。其實，“豐年不增”，只因為已經敲骨吸髓，無可再增了，而“歉年不減”，才是它的本意所在。更要命的是，佃戶向孔府交租，除“正額”地租外，還有許多附加的剝削。最具孔府特色的，要數租糧裏的“鬥尖”和“地皮”。所謂“鬥尖”，就是交租過鬥時糧食要冒出尖來。尖到不能再尖而紛紛流下地面的，則叫“地皮”。鬥尖、地皮都不準佃戶收回，由孔府霸占，分給狗腿子頂了“糧飯”（薪俸）。