第二十章 崇禎四年的二十七個瞬間（二十）

第二十個瞬間：臨高死亡日記

——將時間再次推進到崇禎四年深秋，明末頂級驢客徐霞客造訪臨高的時候。

“……嘟、嘟、嘟、嘟、嘟、嘟、嘟——”

伴隨著一長一短連續七聲尖銳高亢的嘹亮汽笛，臨高縣的東門市迎來了又一個熙熙攘攘的黎明。

過去的幾年裏，生活在東門市的勞動人民們，已經習慣了根據每一天的汽笛聲來起居作息。

伴隨著汽笛聲，成群結隊的穿著藍粗布衣服的工人出現在道路上，就像潮水似的擠滿了整個東門市。路邊的早點小吃攤也早已準備好了迎接生意，一個個賣力的吆喝起來，讓清晨的街市迅速變得嘈雜無比。

路邊一處茶攤上，剛剛用過早點的徐霞客，正手捧一碗甜豆漿，饒有興致地觀察著街頭的市井百態、來來往往的各色人等：只見其中既有本地的土著，也有外來的商販，有窮有富，都在各自奔走忙碌。更有許多穿著藍色、灰色和土黃色的“對襟小褂”，留著和尚短發的“髡人”，粗粗一看數量還真不少。但仔細一聽，從口音上卻分辨得出他們大多來自兩廣和福建——這大約就是《髡事指錄》上所謂的“假髡”了。

臨高具體有多少“真髡”，迄今無從考證，有說數千的，也有說數百的，總之應該不滿萬人。但是假髡的數量，根據徐霞客的親眼觀察，卻至少有數萬。其中有頭戴帶檐帽，腰裏束了皮帶，掛著短劍的“伏波軍”士兵；戴著藤盔帽，穿著藍布衣，敞胸挽袖的工匠；戴草帽，挽起褲腿的農民，還有衣著整潔，穿戴得一絲不苟的書辦。這髡人的書辦裏面還有三六九等，上等的叫做‘幹部’，主要特征是上衣有四個口袋。若是一般的書辦，就只有下面的兩個口袋。其它還有許多花樣，就不是徐霞客這個外人可以弄懂的了。

無論臨高的“澳洲真髡”有多少，但他們有著鬼斧神工的大本事，卻絕對是真的。

自從抵達臨高這個“澳洲人巢穴”以來，徐霞客就一直是在不斷地大開眼界，各種匪夷所思的新奇見聞接踵而來：玻璃鏡、火輪車、大鐵船、海邊成片的鹽田，巨大堅固的風車和水壩，整齊幹凈的街市，每天鳴叫的響亮汽笛，亮如白晝的路燈夜景，還有就是“東門市電影院”裏神乎其神的“澳洲影戲”。

——但凡來過臨高的外地人，很少沒有去看過“澳洲影戲”的，這幾乎是“臨高遊”的必備項目。

記得徐霞客和他族兄當初第一次去看電影的時候，還以為這不過是自己在杭州街頭已經見識過的“拉澳片”而已，沒想到裏面卻是黑乎乎的，只看見墻上掛著一張巨大白布。正當兩人疑惑不解的時候，黑乎乎的房子裏忽然一亮，隨著一聲汽笛的呼嘯，墻壁上猛地冒出來一輛火車，噴著白氣正朝自己呼嘯而來，嚇得徐霞客和他族兄當即慘叫一聲，從座椅上滾下來，連滾帶爬的往外逃去……然後在一片哄然大笑之中，他們才愕然得知，自己看到的不過是“影戲”而已。那火車則只是幕布上的光影。不過，這光影是如此的活靈活現，不管是他看過的皮影戲還是“澳片”，都完全不能與之相比――這簡直就和真的一模一樣嘛！

然而，在這各式各樣目不暇接的精彩見聞背後，徐霞客也深刻地感受到了“澳洲人”的勃勃野心——瓊州各縣雖然還有大明的官府衙門存在，但早已成了擺設，變成了“明皮澳心”的局面。無論是市井百姓、縉紳富戶，都已經是只知澳洲“元老院”，不知有朝廷。其割據稱王之心昭然欲揭，只差豎起旗幟造反了。

更有甚者，從徐霞客的見識來看，髡人對入夥的人都要進行“凈化”，而“凈化”的核心就是“剃發易服”——如果想要直接在髡人的手下吃飯，“凈化”是必須的條件。一路行來，不論是髡賊的官府、保甲、商鋪還是作坊……裏面從上到下各色人等都是如此，與關外建奴那些留金錢鼠尾的“包衣奴才”倒是頗有類似之處——同樣要剃發易服。“剃發易服”之後的百姓，被髡人稱為“歸化民”，這個名詞讓徐霞客聽得很不舒服：“歸化”？什麽“歸化”？爾等莫非是把我天朝子民當成蠻夷了麽？！到底誰才是海外蠻夷啊？！！

不過，瓊州的髡人畢竟要比關外建奴仁厚一些，對於不是直接在他們手底下掙飯吃的普通百姓，看樣子倒是悉聽尊便，沒有關外建奴“留發不留頭”的兇殘嚴令，所以大街上剃發易服的歸化民固然不少，留著大明衣冠的百姓也還有很多，但這樣也已經很可怕了——如今距離“澳洲人”登岸才短短幾年啊！

而且，以徐霞客的所見所聞，他從來沒聽說過有大明百姓願意主動出關去給女真人當奴才的，所以建奴基本上都要靠侵入中原、擄掠人口來補充勞動力，即使這樣，遼東漢民依然連年逃亡個不停。