第一百六十四章 VS死亡舞者

易軒要的就是王總這句話，既然老板都接受了，他對於不能奪冠這件事也就沒什麽壓力了，看著王總的笑容心說，果然是有錢能使鬼推磨，就算是這種國際的比賽居然也是有潛規則的，不過如果真的能運作一番，在決賽之前避免和尼奧見面，穩穩當當的拿個亞軍易軒覺得還是很不錯的。

因為小組賽裏只剩下兩個人了，所以第二天上午就輪到了他的第三場比賽，也是小組內的冠軍爭奪賽，這次的對手是小組裏面最有希望出現的‘死亡舞者’，本來對於這個死亡舞者普遍看好，但是易軒由於前兩輪輕松取勝，所以勝率也有了一定的增加，不過不管外界如何評論，易軒知道這個小組賽冠軍他是拿定了。

比起前兩次的比賽，這一場比賽的觀眾明顯增加了許多，相對的場內的氛圍也熱烈了不少，這倒也也難怪，比賽一共分為四個小組賽，也就是說一旦奪得小組冠軍就意味著進入本次大賽的四強了，也就是說只要小組賽出線，最次也能拿到一筆不菲的獎金了，而如果再能打贏一兩場拿個冠亞軍，那就火了。

當然如果不幸輸掉比賽的話可就啥也沒有了，這一勝一負之間的差距還是比較明顯的，因此小組冠軍的爭奪往往也是最激烈最讓參賽拳手豁出命去打的。

不過雖然如此，但是易軒站在拳台之上卻沒有太過擔心，對與這個死亡舞者易軒之前對他並沒有太大的關注，唯一一次去看比賽，看的還是尼奧的那場，主要還是因為這些尼奧口中的凡人，易軒其實也並沒有太放在眼裏。

相比於易軒的輕松自然，反而是對面那個死亡舞者看起來有些緊張，表情陰狠的直勾勾的盯著易軒的一舉一動。比賽易軒也打了不下十幾場，現在漸漸已經有了幾分經驗，如果對手得意洋洋，一副你死定了的樣子，說明這個人非常不成熟，而且往往實力很弱。

如果對手不說話，一副沉穩的表現，代表他這個人很難對付，而且心情非常凝重，一般只要心情凝重，就會很認真的對待比賽，所以到時候一定要注意。

但是如果對手直勾勾的盯著自己，那往往意味著他很重視你，重視的意思很明顯，他的心中非常緊張。看來對於這個死亡舞者，自己還是有幾分威脅力的，而這種威脅力，易軒知道應該來自與自己之前比賽時的表現，看來這個死亡舞者應該是看過了自己比賽。

對方看了自己比賽，而自己卻沒有看他的，看來彼此的了解存在差距，不過易軒卻沒有在意，看了有什麽關系，對於自己拳腳的速度易軒心中還是非常有信心的，就算你知道我要用什麽招數難道你還就能破解了不成？易軒心中暗自想到。

雖然他沒有現場看他比賽，但是比賽之前楊教練給自己提供了不少資料，他記得其中就有這個死亡舞者的，他使用的是巴西格鬥術。因為電影中經常出現，易軒對巴西格鬥術倒是有些印象，而且比賽前也是研究過的，這會看著那個巴西人架勢，腦海裏不由得浮現出之前看過的關於巴西格鬥術的資料來。巴西格鬥術的學名叫‘卡波耶拉’（Capoeira），也叫卡迫威啦、卡波拉、卡波衛勒，也被稱為巴西戰舞，是一種16世紀時由巴西的非裔移民所發展出，介於藝術與武術之間的獨特舞蹈。雖然其伴隨音樂節奏以通常為兩人一組的方式而起舞與一般舞蹈雷同，但是舞蹈動作中結合了大量側空翻、回旋踢、倒立等武術動作，卻被認為有極濃厚的戰鬥用途。

這個巴西格鬥術的由來也很有意思，在16世紀時，葡萄牙人自西非地區大量引進了黑人奴隸到南美洲，而被運往巴西的人數就占了移入人口約42%的比重。在這些被送到巴西的人口之中，來自安哥拉、剛果與莫桑比克等地的班圖族占了很重要的比例。

這些非洲來的新移民將他們在家鄉的宗教信仰與文化傳統帶到新世界，但由於擁有他們的葡萄牙主人蓄意地壓制，許多活動是無法明目張膽地舉行。

有說法認為卡波耶拉是在這種環境下生成——奴隸們表面上是進行這種舞蹈作為信仰儀式，但暗地裏卻利用它來練習武藝，以求有朝一日能用來對抗奴役他們的主人。

另一種說法則認為卡波耶拉是源自這些非洲黑人們在短暫逃離他們的葡萄牙奴役者之控制時（1624年至1630年間，荷蘭入侵巴西，造成許多巴西的農場或甘蔗園停擺，大量奴隸逃入鄰近森林地區），在森林的藏匿處中以部落般的型態聚居，並且開始練習發展一種可以抵禦葡萄牙人進攻的徒手武術。

但是不管是哪一種來歷，這種格鬥術的特點都是非常鮮明的，那就是大量的假動作來掩護致命的攻擊，這些假動作看起來沒什麽威力，甚至有些可笑，但是一旦失去了警惕，很可能下一秒對方就會發起致命的攻擊。