第823章 打造西域信仰之刃

七月，初九。

怛羅斯河西北方向的傳書，由鴻雁送抵碎葉城。

雖然高仙芝部兵馬損失慘重，但總算與羊羊羊成功會合，再次擊敗了一支兩萬人的追兵後，這支進入中亞地界的唐軍如今已抵達烏古斯部的一個小族群。

然而合謀談判並非一句話能搞定，後續物資也需要碎葉城出力運送，用羊羊羊在傳書中的話來講，他們現在依舊需要莫小白給予支援。

放下手中信件，莫小白開口道：“傳信告訴他們，讓他們安心等待一會，葛邏祿部的阿巴爾已經領輕騎先行一步去找他們了，相信有葛邏祿部頭目到場，烏古斯人會相信我們唐人有誠意與他們合作。”

“主公所料應當不差，據聞烏古斯部如今被迫西遷至鹹海，雖說依山傍水但終究是苦寒北地，這些西突厥部族想要南下並非一日兩日。”

進入副本以來，作為會夢客情報主管的郭嘉不但要隨軍而動，更要消化黑衣衛從各地傳來的情報。也是有著黑衣衛一疊疊情報送至手中，郭嘉才能左右千裏外的任意局勢。

莫小白見郭嘉這麽自信，當下笑道：“奉孝可是查到了什麽？”

郭嘉聞言點頭：“黑衣衛曾來報，據少數曹國、康國商旅透露，烏古斯部雖然遠離東面王庭，但與葛邏祿部、回乞部向來有密切交往。其人南下入侵火尋國所擄掠財貨，以往都不會走西域，而是走漠北草原與回乞等族交易。”

作為典型的草原部落，烏古斯人依舊保留著遊牧民族的“特色”。

常年居無定所，卻向往繁華。

沒法在繁華的地方居住，那就南下打劫，把他們認為值錢的好東西都搶走。

但在西域一地，昭武九姓雖然是墻頭草，但有求於大唐時大多都會乖乖朝貢，所以烏古斯人也不敢明目張膽的把打劫到的財貨拿到西域變賣。

按理說莫小白身此刻身為節度使，應該替那些昭武九姓的胡商伸張正義，但此刻他卻是眉宇帶笑：“這些個殘余部族就愛小打小鬧，這樣很不好，既然想要南下，那就給他劃出一塊地盤。”

郭嘉不置可否：“主公要讓這等突厥部族出重兵，可得下不小的本錢。”

“無所謂，反正大唐是無力直接派兵進入那片土地。大可將火尋一國許諾給他，甚至助其建城、建廟，突厥人不也有草原信仰嗎？在我看來這就很不錯，應該多支持。”

看著自家主公輕飄飄的決定西域一國之存亡，郭嘉眼底閃過一抹深思：“火尋已被大食馴化，於大唐而言確是無藥可救。只是助突厥人建造廟宇是否妥當，為何不派遣道人、僧侶教化？”

見郭嘉提到了佛道二門，莫小白搖頭：“西亞一地原本就崇佛，但你看如今黑衣大食可還見得到佛廟？想要與黑衣大食的穆嘶林相爭，一靠強有力的大軍，二靠侵略性更強的信仰。要比他們更心黑、手辣，否則香火之爭不會占得便宜。”

“大唐不論佛也好、道也罷，安逸太久不是想著長生永存就是想著避世清高，指望他們和綠教相鬥，只會輸的一敗塗地，他們大多也不會答應，很可能出工不出力。”

莫小白這麽說也是有依據的，昔日貞觀盛世之下，連太宗下令讓那位取得真經的千古名僧玄奘法師來西域當佛教顧問，專門指導一下如何讓西域人變得更佛系，玄奘都不答應、不遵旨，還指望現在李隆基一朝的僧人能在香火之戰與什葉派較量？

這種玩笑，真是一點都不好笑。

大唐的僧人是沒法和什葉派交手的，道士略好些但也好不到哪去，更何況莫小白心底的計劃並不適合佛、道兩家插手，所以對付什葉派他就得另尋打手了。

“主公以為，突厥人信仰的草原神祇能與大食人的信仰相抗衡？”

“抗衡談不上，但他們的破壞力極強。”

莫小白眯了眯眼睛，意味聲長的開口：“想來奉孝也應該知道，如今的西域，總有一些大食的故事在流傳，你以為這些故事是否有益？”

郭嘉何等聰明，之前是從沒接觸過這些東西，但莫小白一提點，他馬上醒悟：“主公所言，此乃惑眾妖言？”

莫小白給了一個贊許的目光：“並非我認為，是突厥的草原神認為這些故事皆為禁忌，膽敢傳播都是在妖言惑眾，輕則逐離、重則刑罰。”

一個信仰的傳播，從明面上靠的什麽？

聖經？

古蘭經？

這麽想，既對也不對。

聖經、古蘭經的確是宣揚教義的好東西，但想讓更多的人相信並且信仰，靠的其實是對這些經文的二次注解，或者說是故事化宣傳。

例如，未來幾百年後會徹底面世的“一千零一夜”。

整個什葉派從西向東擴張的史書，就是一千零一夜從無到有的成型之路。而無往不利的綠教在擴張的步伐中，只在一個地方吃癟甚至摔了個大跟頭。