第一百一十章 大道法（第2/2頁）

太上尊者的道法絕技有很多，但能稱之為大道法的，必須是讓西天極樂的佛都贊嘆的本事。當今天下，除西天極樂裏和不知所終的少數道家尊者，本不該還有人能夠施展。

縱然是武當派，過去也沒有得到多少道家道法的真傳，因為武當立派的時候，道家在仙界已經名存實亡，除了部分道家尊者，隱修的道家高手外，仙界的神仙根本不學道，也不信道法的本領，道家的尊者和高手因為修成了大道，自然也對這些聲名看的淡泊如水。

太上尊者在人間名老子時就不求名利，留下道德經往西隱居，對傳人之類的事情從不感興趣，所謂道法自然，有道心者自能成大道，無道心者強求本是違逆自然。道家的高手本就不信任何普世的學說，人可求道，卻不等於人人都能得道，對道教的發展以及在仙界的形勢從來漠不關心。仙界的道教就是如此勢消，直至不存在道教的。

得道的到家高手不言教，言教的道家未得道。自然便是道，在道家得道者認知裏，道無需傳，也無需揚，因為自然之道本就成存而不可改變，不可消亡。以教傳道，普世的認知在道家得道者看來，甚至沒有討論和言談一句的必要。以教傳道，推及人人得道，那跟以人之力強行創造萬物皆為人的荒唐，有什麽區別？道本自然，道非求得，而是自然運轉之必然之路，得道不得道，不在於傳道，故而道不可言，道不可傳，道不可成教。

太上尊者沒有真正的弟子，成立道教，爭創道教所謂盛世，與神爭，與佛爭的那些，都是道法高手，卻不是到家的得道之人。摩尼佛自然也知道，道家的得道者，其實說白了就是與阿彌陀佛在西天極樂清靜世界成佛的念頭極其相似。無量壽阿彌陀佛對娑婆世界也就是人間普渡眾生成佛根本不認可，所以才有了阿彌陀佛的西天極樂清靜世界，那是佛的清靜土地，唯佛而已。

釋迦摩尼大日如來的宏願卻是在娑婆世界人間，把所有人引渡成佛。為此，大日如來在娑婆世界也創造了西天極樂，但此西天極樂自然不是阿彌陀佛的西天極樂。道家不言教，娑婆世界的西天極樂眾佛也不言道教，甚至不談道法二字。因為西天極樂的眾佛都知道娑婆世界的西天極樂並非阿彌陀佛的西天極樂，而阿彌陀佛的西天極樂跟道家得道者的認知極其相似。

言道，必然讓人間的西天極樂佛門自尋難堪，道家如今仍舊存在的得道者是他們不能，也確實不能，根本不能批判的存在。否認道家真正的得道者，無異於否認阿彌陀佛。而這些道家的人也根本不會傳教，跟佛教的發展不存在任何沖突。偶爾有以打著道教名號復興的，也從來不會得到道家得道者支持理會，總會很快消亡，根本不會是西天極樂眾佛的敵手。

若幹年來，道家的得道者跟西天極樂從沒有沖突，或者說，道家的得道者跟天庭、西天極樂都不可能有沖突，因為道家的得道者什麽都不理會，也什麽都不看重。他們的道法就在自然，就是天地的任何之物之中，就在蒼穹之外，大地之下。

太上尊者的道法，只在於人間時有限的道家經文裏，卻從沒有直接明確的修煉指引，萬年來，罕有人能夠通過道德經修成太上尊者的道法。許多道家的高手修煉的都是其它有緣人加以改變，注視，統合整理成法門的道法經文，沒有多少是通過道德經修煉而成，武當派的張三豐是一個特例，因此練成了太極。

而喜兒所施展的所謂太極盾，確是太上尊者真正的大道法之一，可擋一切魔煞、正氣、佛法、妖魔百怪的邪法等等。一言以蔽之，太極盾前，諸法不過。