第1219章 揭示虛空的存在（第2/2頁）

他幹的最英明的一件事情，大概就是將他的學術理論和哲學思想分成了兩部分，並且有針對性地面向不同群體傳播。

通過一般的學術討論途徑，他在IMCRC中發展了一小撮“宇宙有靈論”的支持者。

而與此同時，他又通過科普的方法和互聯網工具，以宗教的形式發展了一批“宇宙之靈”教派的信徒——不管他自己是否有意識到這是宗教，但事實上不少人已經拋開“宇宙有靈”的理論內核，將“宇宙之靈”當成了上帝一樣的東西崇拜著。

雖然“宇宙有靈論”和“宇宙之靈信仰”是截然不同的東西，但卻意外地能夠在某種程度上實現互補。

前者提供的是理論武器，而後者提供的是強有力的執行力。

這聽起來甚至不只是宗教，都有點伊斯蘭的感覺了……

也正是因此，幾乎就在他死後的第二天，除了華國之外的全球各地，都爆發了不同規模的抗議活動。

尤其西歐，簡直是重災區。

無論是CERN還是卡達拉舍的聚變電站，都因為這件事情，受到了不同程度的影響。

仿佛就在一夜之間，宇宙之靈教從一個連正兒八經的教堂都沒有的新興宗教，忽然激發出了恐怖的潛力，發展成了一個規模龐大、且充滿行動力的群體。

就好像有一只看不見的手，在背後推著它向前一樣……

其實拋開全球各地的抗議活動本身，單說它們的思想內核，到也沒有太多極端的地方。

陸舟仔細研究過米羅教授留下來的筆記。

在這本大概會成為“宇宙之靈”教派聖經的聖遺物中，以先行者自居的加來特·米羅將“人類團結”這一概念作為最高理想，並且認為只要將全人類的意識統一起來，就能夠溝通“虛境”之中最偉大的存在——“那個創造萬物，定義宇宙為何的至高意識體”。

至於虛境。

根據加來特·米羅教授在那本筆記中的描述，事實上也就是所謂的虛空。

至少陸舟感覺，這位米羅教授雖然嘴上說著不要，但還是“借鑒”了一部分他關於“額外弦”的理論。

在描述虛境的時候，他將宇宙描繪成了一個盒子，並且將那個偉大的存在——宇宙之靈，放到了盒子之外，認為是“意識”決定著盒子之內的“物質”。

從這一層意義上而言，他除了物理學家的身份之外，同時也是一位唯心主義者。

老實說，看著那些信眾們狂熱的樣子，陸舟心中是有些哭笑不得的。

至少就他的了解，這個宇宙中除了人類文明之外，應該還有不少其他同樣位於第一梯隊的文明存在著。

且不論那個“偉大的意識”是否存在，指望統合全人類的意識，就能溝通那個蹲在額外弦上的“宇宙之靈”，未免也太兒戲了點。

畢竟，相比起浩瀚的宇宙而言，人類的存在實在是太渺小了。

那點意見，也根本微不足道……

站在報告廳內，陸舟看了看人頭攢動的會場，又看了看手表上的時間，心中不禁有些感慨。

在過五分鐘的時間，報告會就要開始了。

他很清楚自己即將論證的東西，對於整個物理學界，乃至人類文明的走向將會產生怎樣的影響。甚至於他也不止一次地疑慮過，這一切是否有些操之過急了。

他仍然清楚的記得，某個自稱觀察者的“人”告誡過他，直面虛空並不是一件好事，裏面存在著太多“不可知”的東西。

但無論如何，這都是最好的機會了。

虛空之中的某個存在，在主動地向這片宇宙招手。

如果錯過了這一次，不知道還得等待多少代人的時間，才能揭開籠罩在盒子之上的面紗。

想到這裏，陸舟伸出了手，輕輕地從講桌上拿起了記號筆，放在手心掂量了下。

他將在這裏。

向世界。

揭示虛空的存在！