第151章 道法術（第2/2頁）

現在他的三道同修之法已經初具雛形了。

他目前還沒有那個本事創出自己的法，但他已經有了這個心思，以後等修行不斷進步，完全可以將輪回殿這一巨大的功法寶庫，化為自己創出新法的資糧，還有蝴蝶的能力，也是一項最大的幫助。

因為輪回殿的原因，注定了他必須要成為神聖之境。

若能夠擁有自己的法，便決定了以後的修行高度。

學我者生，似我者死。

說句膽大包天的話。

陸青萍覺得如果修行了別人的法，將來只不過是別人教門中的一尊神祇罷了。

既然被輪回殿逼著，不得不將目標已經放在神聖的高度了，那不妨再提高一點高度。

成為某一教門的一尊神祇聖人怎能夠。

若有朝一日修行到了某一高度，何不創出自己的法，自己立教稱祖？

雖然這只是現在還年紀尚小的陸青萍的幼稚想法，但誰能規定他不能這樣去想呢？

只不過是有人會想，有人怎麽也不敢想而已。

陸青萍是地球人，他的時代，已經是一個不敬神佛，人定勝天的時代，所以就算穿越到這個世界，也並沒有像本世界的人一樣，對於道祖佛陀多麽敬畏，認為多麽的不可超越。

還記得在武當山上的時候，張三豐說出當以大道代天道時候的天道示警。

在老道的身上，是一種天道不足畏，教祖不足法的灑然。

也正是因為那些教祖們修行的時候，不將天道當做唯一之法，才能各自走出自己的道和法，最後以自身大道代天道。

在陸青萍的感覺裏，張三豐就是這樣的一個人。

那天在他對天道說出“再劈有什麽用，還不是被別人取代了的時候”。

陸青萍就覺得那時的張三豐不僅不尊天道，同樣也不尊道祖佛陀。

他只尊自己的道，也只修自己的法。

他的道是自己找到的，他的法也是自己所創出的。

不得不說張老道對於陸青萍的修行之路上起到很大的影響，讓陸青萍能夠在修行路上，找到一個標杆，去學張三豐。

是學，而不是似。

學的是張三豐以自己的道為尊，以自己的法為主。

所以，他假以時日，也一定要找到自己的道，創出自己的法，悟出自己的術。

道。

法。

術。

三者是不一樣的

這是陸青萍最近經過和張三豐老道的請教，以及聆聽了陸起的一番話語之後產生的感悟。

何謂道、法、術？

世間上生命與生俱來，都面臨著三個問題。

我是誰？

我從哪裏來？

我要往哪裏去？

這三個問題從沒有廣泛的答案，但濃縮為一個概念，就是人生的意義是什麽？

人生是一場大修行。

世間是一個大苦海。

當你找到了人生之意義的時候，你就在苦海中有了方向，有了前進的道路。

這世間有太多在苦海中掙紮，而找不到方向的人。

沒有前進方向的人，自然只能被困在苦海中央，進退不能，一生沉淪，隨波逐流，最後被紅塵吞沒，在世上什麽都留不下。

而找到人生意義的人，便於苦海中有了方向，謂之得道。

這個方向，即是他前進的道路，讓他可以在苦海中開始修行前進，這修行的過程，便謂之修道。

等到什麽時候，他終於在這件事上獲得了圓滿，便謂之證道。

道，就是生命的意義。

自古至今，得道的人都是強大的修者，他們知道自己想要什麽，想要從哪個方向走，並終其一生貫徹這條路。

他們的人生是有意義的，即便是最後死在了修道的路上，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞愧。

這就是道。

道是大道，是人在苦海中前進的路，是方向，是生命的意義所在。

所以道是根本，排在第一位。

法是功法，只是人在苦海中前行的舟具，是載道之物。

找到路了，法就是渡海之舟。

術，法生術，術是神通仙術，是與舟一體的劃船的舟漿，是法之延續，能讓前行的路上更加便利，也能降除這條前進路上的外魔內魔。

這就是道、法、術。

道是人在苦海中的方向，法是人在苦海中的舟具，術是行舟護道之物。

這是陸青萍最近一段時間的感悟。