第六百三十五章 食邑與熙國制度！

在打下兩國後，姚雲【墨龍鼎】、【鎮山印】等一眾禮器，凱旋而歸。

夫人流蘇、二長老巫通、國相孫沐月攜百官，熙都萬民，於郊外二十裏接應，場面極其隆重浩大。

“恭賀大王得勝歸來！”

在一片歡慶聲中，姚雲等人將【墨龍鼎】、【鎮山印】以及其余一眾殘破禮器迎回巫廟，為熙國增添國運。

二長老巫通見到如此多的禮器，其中還有兩尊鎮國禮器，嘴都笑咧開了。

多少年了，他終於能夠再次供奉如此多鎮國禮器了。

滿面春風的二長老巫通立即開始忙活盛大的祭祀活動。

術業有專攻，姚雲將鎮國禮器以及一眾禮器交給二長老巫通後，沒有再理會，而是轉頭與國相孫沐月商議接管、治理墨國、山遠國的諸多事宜。

接管了兩國，熙國的制度自然需要新的地方繼續延續。

當今諸夏天朝，施行分封制，天下乃是天子一人所有，天子將土地與百姓分封給諸侯，諸侯享有極高的區域自治權並承當相應的義務。

在諸侯國中，諸侯們又分封卿大夫，卿大夫又分封給士，層層受封。

天下土地名為公有制，實際上是貴族所有的公有制，而在熙國，土地屬於姚雲與國~家，姚雲將土地的經營權承包給百姓，用這些來收租，收稅，抽取農夫們的勞動剩余，用於壯大熙國。

當然，農夫們可以交易土地經營權，用於擴大再生產。

而熙國的高級煉氣士、重臣、姚雲也分封賞賜土地，不過不是將土地所有權分封出去，而是將土地受益權分封出去，土地經營權則受熙國調度。

這與諸夏天朝不少諸侯國施行的“食邑”類似，但又有不同。

在“食邑”制度下，貴族可以向百姓收租收稅。

而熙國封地上的百姓仍然向熙國納稅，土地租金也是上交國庫，然後再由國庫封賞給熙國新興士族。

這種制度下，熙國的新興士族所獲得的收益並不少變少，反而增加不少，尤其是這些年，熙國糧食畝產年年高漲，土地收益不斷增加，熙國的新興士族的財富也隨之水漲船高。

更何論，熙國商業發達，這些士族將封地收益投入到商鋪、作坊中，收益比他國“食邑”貴族高很多。

一樣大的封地，熙國新興士族富有的多。

打個比方，熙國就是一個股份制公司，姚雲與國~家是大股東，運營管理，創造收益，士族是小股東，為國賣力，享受分紅。

如此做得好處在於，廣大百姓與國~家掛鉤，與普通世族脫鉤，加強中央集權，整合熙國資源，有助於激勵百姓勞作生產。

墨國、山遠國實行的都是“食邑”制度，兩國貴族可以向治下百姓收租收稅，與熙國的制度有所不同，在這種情況下，熙國自然是需要對其進行取締，在全國範圍推行熙國的制度。

兩國大半的土地、財富都掌控在兩國貴族手手中，在打下墨國、山遠國後，姚雲就使用了成本為零的“暴力政權”，命熙軍席卷墨國、山遠國。

曾經依附於墨伯、山遠國兩國士族大戶不是被抄家，淪為階下囚，就是流落他國，遠走他鄉。

而曾經屬於兩國大貴族的農地、房屋地契、奴隸統統被熙國沒收，財富盡皆落入熙國手中。

為了局勢穩定，對於兩國中小士族，姚雲的手段則要溫和許多，以安撫為主。

只要向熙國投誠，熙國便承認其財富合法性——“食邑封地”仍然保留，不過沒有了土地的所有權，只有土地受益權

另外就是奴隸了，熙國將以贖買的方式從中小貴族乃至普通庶民手中買下奴隸。

當然，贖買的錢不是一次性支付，熙國富庶之名民動天朝，可是畢竟也沒有那麽多錢，熙國將實行分期付款，以熙雲侯姚雲的名義打欠條，用日後奴隸們產生的勞動收益分期支付給兩國原貴族。

由此，熙國對原墨國、山遠國進行制度改造，同化。

什麽？你兩國貴族不同意？質疑熙雲侯的信譽？

信不信立即讓你家破人亡，步墨伯、山遠伯後塵？

在一開始同化過程中，兩國中小貴族的確心有顧忌，不願放棄“食邑”，而去得什麽“封地收益”，又擔憂手下“奴隸”被熙雲侯“黑掉”。

畢竟雙方地位差距大，熙雲侯若是不還，他們找誰說理去！

這種擔憂並沒有持續多久，隨著兩國大貴族抄家的抄家，逃亡的逃亡，在“殺雞儆猴”之下，心中的小九九頓時煙消雲散。

相比起那些家破人亡的人家，熙雲侯對他們的手段還算是溫和的，並沒有“強搶”，再有熙國官吏的遊說，說熙國受封大臣封地獲利如何如何豐厚……在權衡利弊之下，中小貴族們很快就妥協了，紛紛向姚雲俯首稱臣。