第一三七回 善辯講軍記賣糕 窮鳥還舊巢巧囀（第3/3頁）

卻說該國的已故國主結城氏滅亡後，其舊臣余黨多年來想恢復結城氏的基業，便乘應仁之亂，先冊立先君氏朝之子成朝為君，然後據城略地，得以再興。他們想奏請室町將軍〔義政〕 批準，而逸匹寺的執事僧是京都管領勝元家權臣香西復六之愛子，與勝元之嫡子政元是一奶同胞，所以認為此僧是派往京師謁見室町將軍的最好使者。眾議既決，便委派德用為正使，以一兩名結城之舊臣為副，帶了許多貢品前往京師。果然由於德用的關系得到室町將軍的恩準，把恩免成朝君臣舊罪的公文賜給德用，因而其家之再興有了保障，君臣都實現了宿願。成朝為了嘉獎德用的功勞，將逸匹寺提升了級別，另外又給了德用領地和許多金銀。後來該寺住持未得告老隱退時，德用雖不是擔任寺主的材料，但因有前功，聲望大，所以孝順清白的影西等便退讓，由德用做了逸匹寺的住持。這樣一來他便為所欲為，講武練功，其所作所為很不與出家人相稱。但成朝君臣和其他施主，因為他有前功，便不聞不問。過了些年，於今年的四月中旬，、大法師的宿願告成，在結城嘉吉的古戰場，為悼念先烈舉辦大念佛的法事。在結願的那一天，德用因為妒忌，召集同惡的眾歹徒，還唆使結城的三位驕臣長城惴利、堅名經棱、根生野素賴等，想捉拿、大和七犬士，可是事與願違，自己反而被擒，並難免破戒之罪。由於成朝的旨意，才救了他的性命，與他的徒弟堅削等及幾名歹徒，被驅逐出結城。這一段已在前回詳細敘過。看官盡已知道。

卻說德用那時除了投奔故裏他的父親之外無處可去，便只帶了與他同病相憐的堅削，曉行夜宿，好歹來到京師，至其父香西復六府請求與其父見面，然而他怎能如實說出他所做的勾當來？復六突聞兒子來見他，十分驚訝，便立即把德用召至靜室，問其來意。德用答道：“兒這次落魄得這個樣子，只帶了一個徒弟到此，為您添憂，此禍已非一朝一夕之事了。我的大施主、結城下總的新判官成朝，是個傲慢淺見的武夫。自從他家再興以來，做了許多亂政違法之事。甚至最近與安房的裏見合謀，聽說要謀反。因此從今春有個叫、大的惡僧，是裏見之人，來到結城，在嘉吉的古戰場結了個草廬，為陣亡的人祈禱冥福，大念一百天佛，在結願的那一天有裏見的士卒二三百人前來幫助，施舍了許多錢米，想唆使貧民搶占我寺，讓、大做住持，他們的狼子野心是天知、地知、人知，世間早有耳聞。兒對此甚為憂慮，便告訴城主，講道理婉言規諫，但是成朝執迷不悟，不肯相信。因此結城的三位忠臣，長城、堅名、根生野等見主君不納忠言，不得已領兵前去，想捉拿、大和裏見的士卒。這時我寺所屬寺院的僧侶們聽說，也一同趕去。兒十分吃驚和擔憂，為了制止眾僧，便帶了這個徒弟堅削等隨後趕到。可是、大有左道的幻術，同時在那裏見的士卒中，有以犬為氏的七八個勇士，幻術和武功都十分出色，可憐那三位忠臣長城、堅名、根生野與士兵們一同殞命。我寺的僧眾也有不少被殺被擒。可是成朝及其家權臣小山朝重等依然執迷不悟，更加尊敬、大，不治犬士們之罪，反而把我和堅削等當作破戒的罪人，殘酷地投入牢獄，但因念我往日對他家的再興有功，沒有斬首，被剝掉法衣，笞杖後驅逐。昔日法然、親鸞和日蓮三位名僧，為弘揚佛法而被治以無辜之罪，或在白刃之下生命垂危，或在流放之地受盡熬煎，由於其誠心如同日月，終於得到昭雪，而成了末世之祖師。我如今也好似他們當年的境遇。”他這樣花言巧語，文過飾非，恣意誣陷良將名僧和智勇的賢士。畢竟德用如此誣告，後話如何，且待下回分解。