第六十五回 一角逼媳求胎 雛衣劈腹仆仇（第3/3頁）

相遇講武，相別誘仇。

即昨日某來拜訪，與您談論武藝。其後某又去赤巖，誘使牙二郎、船蟲和假一角追來。其次的兩句是：

越全露玉，菊花謝秋。

這兩句說的是雛衣，‘越全’是烈女的殺身成仁，‘露玉’是從而露出禮字寶珠。‘菊花’指的是雛衣，‘謝秋’是喪生之意。下邊的兩句是：

再厄不釋，更問骷髏。

這便是眼前之事。主客又遇到危難，因有骷髏而轉危為安。下邊是：妖邪亡處，申山應遊。

這是說，假一角山貓死後，庚申山的妖邪便除。從此眾人便可登山了。再下邊是：

八犬具足，八犬未周。

窮達有命，離合勿謀。

南總雖遠，終歸一流。

這六句是說，我昨日告訴您的五位盟兄弟：犬冢、犬川、犬山、犬田、犬江等，再加上你我共七名，可以說都與安房的裏見將軍有緣。問其起源，是裏見將軍之女伏姬公主，為不失一言之信，跟著叫八房的那只狗深入富山。因感那犬之氣而下腹漸大，憂慮業已懷胎而想自殺。這時裏見的忠臣金碗大輔，用鳥槍擊斃了八房，同時其流彈誤傷了伏姬。在她自刃時，從傷口升起一團白氣，向八方飛散，並役行者賜的一串水晶念珠中的八顆計數的大珠，也一同散落不知去向。那八顆珠子上有仁義禮智忠信孝悌八個字，赫然可見。金碗大人因而出家為僧，想去尋找那八顆珠子，而在各處雲遊了多年。還有裏見的家臣蜑崎十一郎照文，奉主君之密旨，為尋找金碗入道和招募智勇的賢士，也遊歷了諸國。他與金碗丶大法師同在下總的行德下榻時，某偶然與之相見，領悟了與裏見將軍的緣分。說起這個緣分，就是我等七人，從幼時就得到了有仁義禮忠信孝悌文字顯示的寶珠。從這文字上分明可知就是那串念珠中的計數珠子。不僅如此，吾等七人的各自身上，有狀似牡丹的痣，當知它與那八房之犬的毛色相似。因此我等雖各有母親，但同是伏姬之子。日前照文曾勸我等同去安房，但因八人尚未會齊而加以拒絕，未從其議。這時便發生了不測之災，犬江親兵衛的去向不明。犬冢、犬田和我與丶大、照文告別，同犬川莊助共至上野的荒芽山時，在那裏也發生災禍。某與犬山、犬冢、犬田、犬川等四犬士失散，尋找至此地。因此還應有持智字珠子的一位犬士，尚未相會。所以在那讖詞中表示‘八犬未周’。‘八犬具足’是八犬會齊之意。為表現八犬會齊，同去安房侍奉裏見將軍，而有‘南總雖遠，終歸一流’之句。既知您是犬士之一，我們有如此緣分，所以即使沒有令尊陰魂的委托，某也不能不拼死相救。因此我想那山貓雖然神通廣大，但因懼怕您的寶珠，所以數年來未能害您。昨夜他的徒弟與某比武時，他托詞有病沒同某較量。深夜那些惡棍想害某時，假一角又沒出來，大概是怕我懷中有信字寶珠。然而他並未料到雛衣腹中也有所吞之珠，竟誤以為是懷孕，因想謀求胎兒，故被寶珠擊倒。這大概是天罰到來，在數者難逃之故。據此推想，緣連攜來的短刀，柄和鞘都是木天蓼做的，是假一角將其竊走以備藥用，而誣某為賊。木天蓼是貓所喜愛之物，與薄荷和銅勺的銅末配制在一起是一種妙藥。醫生的那種說法實是謊言。山貓是一種妖獸，與一般人家之貓有所不同。其大小如犬，兇猛似虎。在深山中偶有此物，好竊啖人家之小兒，更何況歷經數百年的山貓，其神通變化是莫測的，如此兇猛的妖怪竟被一懦弱的婦人擊斃，是你們夫婦孝友貞烈異乎常人，其德其義感動了神明菩薩，而助你們報了仇。無論怎麽說，雛衣也實在太可憐。她心地善良，沒有任何罪過，竟未能長期陪伴丈夫而死於非命，只能說是薄命。但助夫揚名，將其貞烈傳之於後世，豈不又是有洪運嗎？因禍而得福，人世的榮枯沉浮，孰能預知之？這些事恐您難以置信，並怕泄露出去被那妖怪知曉，所以起初未告訴您。現將令尊的短刀和骷髏交給您，請收下。”說著遞給他這兩件遺物。角太郎愕然如夢方醒，既吃驚又羞愧，忙將戒刀納入鞘中，手腕顫抖，淚如泉湧，撫胸長嘆，悲傷萬狀。

(1) 《萬葉集》中山上憶良的“愛子歌”。