第十四章 教會和同軌儀式

“任務失敗了麽？”大主教看著底下過來匯報的傳令官，點了點頭。

大主教是一個慈眉善目的老頭，幹幹瘦瘦，極為具有親和力。

通過蛇之瘤中的異常魔力，他大致判斷了那種儀式魔法的規模，為了保險，他派出了三位紅日騎士以及五位優秀的守夜人，但是沒有想到居然出現了一位攪局者，葬送了那些人。

“通知他們的家人吧，撫恤金等補貼要跟上。”大主教仿佛想到什麽，神色一動說道：“警告那些人，他們對神的信仰並不能成為他們犯錯的理由。”

“如果我再發現有人克扣撫恤金，那麽他將迎來審判，這種行為那是在玷汙神的榮光。”

“克裏特的孩子如果有天賦就送去騎士訓練營吧，阿爾達也是，他們都成家了，生活不容易，吩咐其他人照顧一二。”

“還有瑞德有著一個弟弟叫格林對吧。”大主教說道，這位老人認識日影教會大部分人，同時對於他們的家庭情況有著一定的了解，甚至一些戰死了十年的騎士，大主教還記得他們，以及他們的喜好。

有部分騎士還是由他進行出生洗禮，也是他主持的葬禮，每一個他接觸過的人，這一位老人清楚的記得他們。

雖然超凡者的記憶力有著加強，但是人一生接觸過多少的人和物，如果不是真的將他們放在心上，也難以將他們牢牢的記住吧。

“我記得他是因為信仰不合格才沒有成為教會騎士的吧。”大主教嘆息一口氣：“教會的形象影響了信仰啊。”

洛爾鎮處於神權至上管理模式下，但是神不會理會怎麽管理一個城市，可以想象在只保證信仰前提下，執掌著全部權利的教會內部人員會生出怎樣的心思。

敬畏神信仰神和品格是無關的。

這也導致教會內部產生了改革派，他們建議將品格作為教會人員選拔的一個重要指標，改變信仰決定一切的現狀，改革派認為不管理教會內部人員的品格，會影響教會的形象，進而影響到人們對於神的信仰。

但是保守派的抵抗格外的強烈，他們是既得利益者，在保證信仰的前提條件下，他們可以借助教會的權利為所欲為，怎麽可能會願意給自己加上那麽多道枷鎖。

於是他們反對改革的理由也很簡單，神的信仰不容褻瀆，人的品格不應該至於人的信仰之上，哪怕一絲一毫也不行，今天可以為了品格改變信仰的重要程度，明天就可以為了其他的東西改變信仰的要求。

到最後一些信仰不夠的人坐上了高位，只會損壞教會的利益。

實際上這還是因為一個根本問題，盡管邪教徒不斷的搞事，各種異常生物也經常出現，但是所有的一切，都處於七位正神的鎮壓下，那些邪神只能搞一些小動作，但是想要翻盤是不可能的事情。

正因為保持著這樣的絕對統治力，沒有太大的外部壓力，保守派才能一直占據優勢。

大主教算是改革派的一員，他期望看到一個更好的教會，前段時間他不過是去了趟總部，就有人敢克扣騎士的撫恤金，理由是家屬想信仰不達標。

“如果格林能夠信仰神，就讓他重歸騎士序列吧。”大主教吩咐道，隨後這個老人這才看向其他人，臉色變得嚴肅起來：“撫恤的事情講完了，那就來講講怎麽處理後續事宜吧。”

“追捕罪人，送他去無悔之淵！”

奈格裏披著格林的靈魂面具演完了一場痛失親人，追悔不已的戲。

在得知罪人還未被抓捕的時候，大呼著要提兄長報仇，但是信仰還是未能達到要求，無法感應到神術網絡，未能重新歸入騎士序列。

一邊等待著外界的反應，奈格裏一邊學習著從伊斯瑞格那裏得來的蛇之書。

這個世界目前表現出來的超凡力量有著三種。

一種是通過信仰從神那裏換取力量，無論是榮光祝福還是紅日印記，本質都是神術，只不過由主教一級的牧師固化在了騎士的身上，包括給騎士帶來強大體質的聖水，也是神術的產物。

第二種是源自罪惡之血的力量，有著罪惡之血的人會化身怪物，守夜人使用的力量本質也是提取自怪物。

最後一種則是魔法儀式的力量，蛇之書就屬於這一種。

魔法儀式的根基在於同軌儀式，而同軌儀式的作用則是通過含有特異力量的物品，便能讓使用者聯系到特異力量的源頭。

比如蛇之書，本質上就是通過蛇類，制造蛇之藥劑，最終通過同軌儀式，連接到蛇之神，獲得蛇之神的力量。

進行一次完整的儀式之環，可以讓使用者獲取對應的力量，一環環儀式做下來，最終徹底接近蛇之神，成為蛇之神的一個面。

說到底這也不過是邪神的力量罷了，即使有些儀式魔法同軌的對向不是邪神，也是類似於地底深淵，無悔之淵一類的其他空間。