第三十五章 掌戎逐貨師

“到底什麽是掌戎逐貨師？”庵古第十五次重復這個問題之後，一直在發呆中的連九棋擡起頭來，雙眼中卻充滿了恐懼。

托爾烈也疑惑道：“什麽叫掌戎逐貨師？”

“掌戎逐貨師這個稱呼最早出現在北宋時期，是方臘起義軍中的一支特殊的部隊，他們主要負責的就是以商人、逐貨師等類似的身份四下打探情報，同時也搜羅一些珍奇異寶，但目的不是為了湊集軍費，而是為了找一些邪門的東西來幫助起義軍，同時打擊官府的軍隊。”連九棋靠著墻壁道，“聽說掌戎這個名字，都是方臘親自所起的，而這支軍隊在情報方面也作出了卓越的成績，特別是在一開始的時候，而且掌戎逐貨師們也信奉摩尼教，也就是俗稱的明教，而方臘的信仰也是這個，大概是因為信仰相同，所以不謀而合。”

傳說就是因為擁有了這支掌戎逐貨師的軍隊，所以方臘起義軍才可以在短時間內攻下五洲六十二縣，不過這支軍隊並沒有載入方臘軍的冊錄之中，平日內也不與大軍行動，只是做策應，從來不參與任何的正面戰鬥，只在一些傳說的暗殺行動中，有掌戎逐貨師的身影。

連九棋接著道：“這支軍隊實際上人數不過五十，除了極少數之外，其他人大部分都是逐貨師中的平庸之輩，逐貨師實際上是一個相對比較開放自由的職業，沒有嚴格要求宗教信仰之類的，也不要求你的表面職業，所以有些人是道士，和尚，甚至有可能是屠夫也說不一定。但偏偏掌戎逐貨師不一樣，他們要求必須信仰摩尼教，永生輪回侍奉摩尼教的先知，規矩和等級森嚴，絕不容許背叛，每一個加入掌戎一派的人，身上都得紋上一個手掌，這與普通逐貨師所攜帶的手掌信物完全不同。”

庵古下意識低頭看著自己胸口的那個紋身：“原來他給我紋的是掌戎逐貨師的印記，可是他從來沒有對我說什麽大統摩尼教之類的呀？”

連九棋道：“按照你師父的說法，你從出生那一刻開始，就是大統摩尼教的人，你可別忘了，你是渤海之子。”

庵古愁容滿面：“那……摩尼教和大統摩尼教到底有什麽不同？”

“簡而言之，摩尼教認為光明一定會戰勝黑暗，明指善和理，而暗則指惡和欲，其中還有三際，也就是過去、現在和未來，原本的摩尼教吸取了其他宗教的很多優點，但大統摩尼教則不同，他們強制性將原本的摩尼教分為明宗和暗宗，明宗就是原本的摩尼教，而暗宗指的就是他們，雖然他們也認為光明必定戰勝黑暗，但在光明來臨之前，他們必須隱藏在暗處，利用黑暗的力量來控制光明，最終達到一統光明和黑暗的目的。”連九棋說話間，滿臉都帶著驚慌的表情，“大統摩尼教誕生是在掌戎逐貨師與方臘決裂之後，他們認為方臘不應該逐鹿中原，而應該西進，去追逐先知的步伐，完成先知未完成的事業。”

掌戎逐貨師向方臘提出這個要求之後，方臘以時機不成熟為借口，直接拒絕了，但因為他當時的身份是浙西摩尼教的教主，掌戎逐貨師為了不叛教，只得隱忍，直到打到杭州城下的時候，當時的宋徽宗希望招安方臘，被方臘拒絕，但當時的掌戎逐貨師的統領則對部下宣告方臘有心歸順，教主叛教與教眾同罪，於是夜間帶人試圖挾持方臘，如果挾持不成，當場格殺。

可是掌戎逐貨師派出的暗殺部隊當晚就在杭州城內被發現，一行十人盡數被殺，方臘大怒，宣稱這支明面上的斥候部隊已經被朝廷收買，下達聖令要求他們在五日之內全部趕回杭州，否則就視為叛徒。

當時在外的其他掌戎逐貨師得到消息之後，都不敢回去，因為回去就是個死字，而且大部分人也明白他們有今天這個地步，都是統領一手造成的，統領之所以這麽做，目的就是為了逼迫那些原本繼續跟隨方臘的掌戎逐貨師們另立門戶。

方臘沒有接受招安，這是眾所周知的，統領召集的那十名殺手都是被他自己所蠱惑，如果能殺死方臘，他們也許有機會篡權，就可以繼續下面的計劃，那就是西進追隨先知。反之，方臘未死，勢必會剿滅剩下的掌戎逐貨師，就算剩下的人對方臘表示與自己無關，方臘也不會相信他們，況且掌戎逐貨師們都心知肚明回去就是死路一條，所以，肯定只得跟隨統領一條路走到黑。

這個計策等於是逼剩下的人上賊船，你不上也得上。

同時，掌戎逐貨師的統領分析了眼下的形勢後，認為方臘必敗，並借口說先知托夢給自己，知道方臘軍在兩個月之內必敗，要求他們另立教主。

其他那些掌戎逐貨師開始並不相信，但其中少部分聰明的人立即表示願意追隨統領，並奉其為教主，這部分人之所以這麽做，是因為他們打探回來的消息，和分析出的局勢，也知道方臘必敗無疑。