1、泰山府君祭（第6/7頁）

濕潤的植物氣味濃濃地飄溢在兩人周圍的夜氣中。

“可是，到底是怎麽回事呀，晴明？ 我現在覺得還是一筆糊塗賬呢。”

博雅一邊端起酒一邊說道。

“我不是說了嗎？ ”

晴明回答。

“你說什麽了？ ”

“是那位道滿大人讓大家陪他一起消遣、打發無聊啊。”

“你說什麽？ 為了消遣？ ”

“沒錯。那家夥第一次出現時，慫恿智興內供奉去搞女人。那時他就已經下了咒。”“又是咒啊？ ”

“正是。而這恰恰是智興內供奉心中渴望的事情，道滿只是原封不動地把它說出來，這樣就牢牢俘獲了智興內供奉的心。”“哦。”

“在這次事件中，力量最大的咒大概要數泰山府君了。”

“泰山府君？ ”　 “所以智興內供奉才會惶恐不安到極點，體內自然而然便生出了這種東西。”

晴明看了看琉璃杯中的東西。

“這到底是什麽？ ”

“是智興內供奉由於驚恐過度而在體內生出的東西，說得簡單些，就是鬼了。”

“你說得一點都不簡單。為什麽說這東西是鬼呢？ ”

“對智興內供奉來說，雖說對方是屍體，但畢竟還是犯了色戒。這種罪惡意識加上對泰山府君的畏懼，以及智興內供奉苦修了幾十年猶自割舍不了的種種欲念，都在這裏面。”“哦……”

博雅似懂非懂地回應。

“等這東西孵化出來，我打算拿來當式神用。”

“用這個嗎？ ”

“嗯。”

“會孵出什麽東西？ ”

“這個嘛，就不得而知了。因為這原本是無形的東西，所以我只要下令，無論是什麽蟲的形狀，或者是鳥的形狀，大概都可以孵出來吧。”“原來是這麽回事啊。”

“就是這樣了。這可是無價之寶啊，博雅。”

“這算什麽無價之寶！ ”

“你想一想嘛，這可是那位智興內供奉長年修行之後仍然未能割舍的東西啊。

一定會成為強有力的式神。“”晴明，弄不好你從一開始就是為了這個才到三井寺去的吧。“

“這怎麽可能？ ”

“值得懷疑。”

“我是聽說了道滿的名字，感覺到那家夥是在誘我出面，所以才去三井寺的。”

“你剛才不是說，那家夥是為了消遣才做的嗎？ ”

“我是說了。”

“你明知是消遣，還偏要趕去嗎？ ”

“我也想去消遣一下呢。道滿大人究竟預備下什麽東西來打發無聊，我也很感興趣呀。”“可是，弄不好會出人命，對不對？ ”

“嗯，是這麽回事。”

“而且，照你的說法，這件事似乎還沒有了結，是不是？ ”

“嗯。”

“泰山府君會來這裏把你帶走嗎？ ”

“這個嘛，大概是要來的吧。”

“真的？ ”

“真的。”

“晴明，我還是覺得難以置信。所謂泰山府君，真的有嗎？ ”

“要說有，就有；要說沒有，就沒有。這次，道摩法師是用泰山府君的名字施了咒，所以應該會有吧。”“我聽不懂。”

“博雅，這個世界是由好多‘層’和‘相’構成的。”

“……”

“在這些‘層’和‘相’之中，有一個便是泰山府君啊。”

“但是，我怎麽也不能相信在某個地方有個地獄，那裏有一個名叫泰山府君的東西，可以隨心所欲地決定人的壽命，想延長就延長，想削短就削短。”“博雅，我不是曾經說過嗎？ 雖說是泰山府君，歸根結底也僅僅是一種力量而已。是這種肉眼看不見的力量支配著人類的生命以及生命的長短，從這層意義上講，泰山府君無疑是確實存在的。”“……" ”當人們祭祀這種力，並將其稱之為‘泰山府君’，那麽從那一刻起，這種力就成為泰山府君了。而當這個世上沒有一個人知道‘泰山府君’這個名字的時候，那麽‘泰山府君’也就消失了，只剩下這力還存在罷了。而且，如果改變對這種力量的稱呼——也就是改變咒的話，那麽這種力就可以既是泰山府君，又可以作為別的迥然不同的東西出現在這個世上。“”說來說去，使得泰山府君之所以成為泰山府君的，歸根結底是因為人們施了咒？ “”正是這樣。博雅，這個世上所有的東西，其存在形態都是由咒決定的。“

“我搞不懂。”

“是嗎？ ”

“搞是搞不懂，不過，這位泰山府君今晚還是要到這裏來，把你抓走的吧？ ”

“因為我把那紙上的名字改成我的名字了嘛。”

“它來了的話，我能看見它嗎？ ”

“想看就可以看見。”

“它究竟是什麽樣的？ ”

“總而言之，你覺得泰山府君是什麽形象，它就會以什麽形象出現在你面前。”