1、泰山府君祭（第2/7頁）

泰山府君——原本是大唐的一位大神，是中國五嶽之東嶽泰山的大神，別名又稱東嶽大帝。

泰山，自古以來就是死者的靈魂會聚之地。在這裏審判死者魂靈善惡與否的大神，就是泰山府君。據說，自從佛教傳入日本後，泰山府君便與地獄的閻羅王形象合而為一，負責掌管人的壽命生死。

如果再進一步說明，那麽，將這泰山府君作為主神，負責主持泰山府君祭禮的角色，便是由土禦門系的陰陽師來擔當的。其中，尤以安倍晴明最為有名。

話又說回來，道摩法師的話終於傳到聖上的耳中，是在第八天。

到了第九天，源博雅被悄悄傳喚進宮，聖上命他傳達詔令，要安倍晴明立即舉行泰山府君祭。

於是，到了第十天，也就是今晚，博雅避開眾人耳目，悄悄來到晴明宅邸。

三

“你看，情況就是這樣，晴明……”博雅說道。

“可是，那男人為什麽對三井寺的智興內供奉這麽關照呢？ ”

“這個嘛……”

博雅放下酒杯，朝庭院望去。

若在平時，每當晴明稱呼天皇為“那男人”時，博雅必定要責備一番。但今晚他卻沒有這樣做。

“從前，聖上曾經受到智興內供奉不少照顧……”

“什麽意思？ ”

“這是秘密。很久以前，聖上思慕過一個女子，她死後就埋葬在三井寺。有一天晚上，聖上非常想再見那女子一面……”“結果呢？ ”

“結果智興內供奉便避開眾人，當著聖上的面，將那女子從墓中挖了出來，讓聖上與那女子重新相會。”“與那女子的遺體相會？ ”

“嗯。聖上借著火把的光亮凝望著女子的遺體，眼淚撲簌簌落下，說‘死亡原來就是這個樣子，人生在世應該盡情歡樂才不枉一生啊，以後參加宴席時要常常回憶這般容顏’……”“……”

“忘了什麽時候，聖上年輕時不是與一名女子山盟海誓，說將來一定娶她進宮嗎？ 還記得嗎？ 就是那個每夜坐著沒有牛拉的牛車，要到宮裏來的女子。”“她好像是叫龍膽吧。”

“嗯。她的墳墓就安置在三井寺。”

“哦，原來如此啊。”

“智興內供奉就是如此特殊呀。聽到他過世的消息，聖上情不自禁下詔要為他招魂續命，也是情有可原的。”“唔。”

“可是，自聖上下詔後又過去一天半了，也許上意會有所改變也說不定。”

“希望如此。”

“不過，智興內供奉的遺體與活著的時候一模一樣，絲毫沒有腐爛。恐怕是看見這種情形，聖上才異想天開。

說出什麽讓智興起死回生之類的昏話吧。此刻嘛……“博雅話還沒說完，晴明打斷了他的話頭：”等等！ 你剛才說什麽。博雅？ “

“我是說，內供奉的遺體與生前毫無兩樣。到底是有德高僧啊，遺體也和二般凡夫俗子不同……”“喂，博雅，說不定那智興內供奉並沒有死。”

“可是，呼吸也停了，心臟也不跳了呀。”

“這個嘛，要我自己去確認後才知道。”

“你肯去嗎？ ”

“嗯。”

“那可太好啦。”

“如果智興內供奉只是患有什麽疾病，或者有什麽妖魔附體的話，那倒不是沒有我晴明的用武之地……”“唔，哦。”

“不過，還有件事讓我覺得奇怪……”

“什麽事？ ”

“蘆屋道滿大人和泰山府君怎麽會牽扯進來？ ”

“唔。嗯……”

“好了。坐在這裏冥思苦想也不會有結果的。”

“那。怎麽辦？ ”

“去吧。”

“嗯。”

“走吧。”

事情就這麽定了。

四

第二天中午，晴明和博雅來到三井寺。

出來接待他們的，是一個名叫惠珍的年輕僧侶。

智興內供奉仰躺在床上，晴明和博雅坐到他的枕邊。

“昨天，還有前天，從比壑山請來師傅，作了祈禱。”

惠珍向兩人說道。

“大概沒什麽變化吧？ ”

晴明若無其事地說道。

“正是。”

惠珍點頭。

“可是，為什麽請比壑山的和尚來呢？ ”博雅問。

“從前，圓仁大師從大唐請來赤山明神供奉在比壑山山麓，其實就是泰山府君呀。”晴明回答說：“大約是因為聖上開了金口，所以就搞了個徒具形式的泰山府君祭禮吧。”“今天比壑山也派什麽人來了嗎？ ”

博雅問惠珍。

“已經吩咐人赴比壑山通告，說晴明大人今日駕臨，所以應該不會有人來了。”

“那就太好了。”

說完，晴明將視線轉向仰臥在床的智興內供奉的臉。

因為其他人已經回避。所以除了智興，便只有晴明、博雅、惠珍三人。

智興的臉頰消瘦，兩腮的肉仿佛被刀子削去似的。眼眶凹陷，眼球形狀清晰可見。顱骨更像是只蓋了一層入皮似的。