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肌體淡黃發亮，似肉而非肉，更像是一種膠狀物質粘結而成。

青芽一見，失聲叫道：「果然是肉靈芝！不是蟄木人屍！青辰！你拿肉靈芝來鬥蠱，實屬作弊！」

青辰高聲答道：「姐姐，你贏不了就是贏不了！你見過會走動的肉靈芝嗎？這就是蟄木人屍，我能將它與肉靈芝煉化在一起，是我黒枝的本事！不要以為只有青枝會草木蠱動之術！黒枝也有黒枝的法門！怎樣！比你的藤象如何！」

青芽被擠兌的無言以對，憤憤然叫道：「青辰，算你狠！我倒想看看，你這個肉靈芝做成的蟄木人屍，除了不怕打之外，還有什麽本事！」

青辰、青芽口中所說的肉靈芝是為何物？說出此物的官名，大多數人應該知曉，肉靈芝，即是「太歲」！又稱為「視肉」、「聚肉」、「肉芝」、「土肉」等等！

太歲，在古時一是指天上的木星之神，乃是個兇神，在民間，俗語中就有「竟敢在太歲頭上動土」、「犯太歲」等說法。二是說太歲乃一種離奇的生物，而這種生物，古時更將其做為長生不老的仙藥使用，比如秦始皇曾認定「太歲」為長生不老的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。

太歲，在民間被發現的極少，而且至少一大半是以訛傳訛的假貨。就算如此，凡是被暫時認定為太歲之物，均是引得好事者蜂擁而至，爭相目睹！據《山海經》記載，「肉靈芝」最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有「食之盡，尋復更生如故」，「食一片復一片」 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「肉靈芝」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」

至民國，西方生物科學東進，亦無法對太歲這種不合常理的東西做出歸類，既不是動物，也不是植物，像是菌類，卻無法說通，最後只好將其定義為第四種生物形式，乃是自然界一個不解之謎！

要論世界上誰擁有的太歲最多，便是木家！

可木家這等精通藥理物性的大行家，對太歲如何妙用，也並無太好的辦法。只知道太歲百毒不侵，甚至毒藥也是食物，分而又長，聚亦融合，可吸納任何一種形式的能量，除非用烈火灼烤成灰燼，幾乎是不死之物。青芽說青辰用肉靈芝鬥蠱，是作弊，便是這個原因。

可太歲雖是活物，但生長緩慢，不能活動，怎麽到了青辰手中，與蟄木人屍煉化在一起，竟能走動、出聲、速長、分和！實在讓人無法相信！

青辰嬌笑道：「如果只是肉靈芝，你贏不了它，它也贏不了你，這有什麽意思？姐姐，它仍然是蟄木人屍啊！」

青辰話音剛落，只聽蟄木人屍啊啊悶叫了幾聲，似乎擡起頭來，向千鳥仙主看去，隨即步子一轉，竟舍了青芽，向著千鳥仙主緩緩走來。

千鳥仙主大驚失色，叫道：「柿子先找軟的捏嗎？」

蟄木人屍似乎聽見了千鳥的聲音，啊啊悶叫，前行速度驟然加快了幾分。

千鳥大叫道：「青芽仙主！我若是輸了，對你不利！你快來助我！」

青芽笑道：「千鳥，剛才我約你聯手，你不是要自保嗎？你還是先自保吧！剛好讓我想想對策。」

千鳥低罵一聲，後退了幾步，全身羽毛嗦嗦作響，根根直立，千鳥伸手一直蟄木人屍，叫道：「看我定住你！去！」

數十根白色羽毛頓時從千鳥身上飛出，向著蟄木人屍電射而去，一根不落的全部紮在蟄木人屍身上。蟄木人屍悶叫一聲，竟停止了動作。

千鳥一見，心頭一喜，咯咯尖笑道：「到底是個沒有腦子的東西！」

話剛說完，卻見蟄木人屍抖了兩抖，竟又緩緩的移動起來，而紮在它身上的羽毛，已是逐漸發黑，失去了生氣。

千鳥趕忙掩住口鼻，罵道：「屍毒！」

青辰在木台上拍手大笑：「千鳥姐姐，你老糊塗了嗎？我剛才說了，他依舊是蟄木人屍啊！你不會以為它沒有毒吧？」

千鳥臉上漲的通紅，叫道：「我也不是木頭樁子，等它來找我的！」說完身子一彎，居然繞著圈奔跑起來，別看千鳥是個老婦，跑起來虎虎生風，勁頭十足，活像一只參加賽跑比賽的母雞！

蟄木人屍已經行動無恙，可它再快，也無法追上千鳥，啊啊兩聲，站住不動。

千鳥邊跑邊笑道：「我看你能奈我何！去找大象玩去吧！」

蟄木人屍卻又起了變化，只見它晃了一晃，一條胳膊啪的一聲脫落在地，這胳膊在地上顫了兩顫，滴溜溜縮成一個圓球，居然滾動起來，連蹦帶跳的向千鳥追去，速度絲毫不亞於千鳥。