地海風土志（第4/10頁）
及第一詩節末句：
是以，光明伊亞升於浪沬。
群島王國史
英拉德眾王
現存最古老的兩篇史詩（或歷史文本）為《英拉德行誼》與《少王行誼》，後者又稱《莫瑞德行誼》。
《英拉德行誼》大多似乎純屬虛構，講述莫瑞德之前的王，及莫瑞德登基後第一年。這幾位統治者的首都在英拉德島的貝裏拉。
英拉德島早期的王及女王——拉爾阿沙、多亨、恩納珊、提曼、塔戈塔等人——逐漸擴大統治權，最後自行宣稱為地海統治者。領土最南只達伊裏安島，不包括東邊的飛克威島、西邊的帕恩及偕梅島、北邊的甌司可島，但他們確曾派遣探險者前往內極海與陲區。地海最古老的地圖，約一千兩百年前於貝裏拉繪成，目前藏於黑弗諾宮典籍庫。
這幾位王及女王略通太古語及魔法，其中有些人的確是巫師，有些則由巫師提供谘詢或協助。但《英拉德行誼》中的魔法是飄忽不定的力量，依靠不得。莫瑞德是首位被稱為法師的人及王。
莫瑞德
冬至日回宴中唱頌的《少王行誼》，訴說莫瑞德的故事。人稱莫瑞德為法師王、白法師、少王。他出自英拉德島宗室的旁系血親，繼承表親的王位，祖先是巫師，擔任王室顧問。
詩篇以群島王國最為人熟知及珍愛的愛情故事開始，即莫瑞德與葉芙阮的故事。年輕的王在統治第三年，南下到群島王國中最大的黑弗諾島，平息當地城邦間紛爭。他乘“無槳長艇”回航時，來到索利亞島，“於春之果園”見到葉芙阮——人稱“索利亞島女”或“索利亞女士”。他未繼續前往英拉德島，而留在葉芙阮身旁。為許下婚盟，莫瑞德贈與她一只銀手環或臂環，那是他的家傳珍寶，刻有獨特強大的真符文。
莫瑞德與葉芙阮成婚，詩篇將他們統治的年歲描述為短暫的黃金時期，及日後道德與統治的基石與標準。
兩人成婚前，一名法師或巫師也追求葉芙阮，其名從未明言，只以“莫瑞德之敵”或“杖主”稱之。此人不願釋懷，決心奪回葉芙阮。兩人婚後和平的短短數年，杖主法力逐漸壯大。五年後，他以詩中詞語前來宣稱：
葉芙阮若非我所有，我將毀言兮果乙之字，
我將毀滅島嶼，由白浪淹沒萬世。
他的法力能在海上喚起巨浪，也能阻止或提早引入潮汐；聲音能迷惑全體人民，凡聽他言語者，都陷入他掌控。因此，他命令莫瑞德的人民反叛。英拉德村民大喊被王背叛，便摧毀自己的城市與農田，水手鑿沉自己的船、士兵服從敵人咒法，在血腥毀滅的戰爭中相互殘殺。
莫瑞德試圖將臣民自咒語中解放，與敵人對戰時，葉芙阮帶著一歲稚兒回到故鄉索利亞——她的力量會在當地達到顛峰。但敵人尾隨，意圖將她變成階下囚與奴隸。她藏身恩沙諸泉，憑著對該處太古力的智識，得以抵抗敵人，將他驅離該島。詩篇有言：“大地甘泉逐退鹹苦之敵”。但他在逃逸途中俘獲葉芙阮兄長薩蘭，當時薩蘭正從英拉德島啟航前往幫助胞妹。杖主將薩蘭變成屍偶或工具，派他傳口信給莫瑞德，說葉芙阮帶著孩子逃往英拉德之頷的小島。
莫瑞德聽聞口信，掉入陷阱，險些葬身。敵人從英拉德島西方往東，沿著廢墟一路追趕。在英拉德島平原上，莫瑞德遇見依然忠誠的同伴，大多是水手，自英拉德率領船艦前來協助，於是莫瑞德轉身戰鬥。敵人不與他直接對戰，而派莫瑞德手下受魔法束縛的戰士迎擊，更可怕的是，敵人以術法幹縮戰士軀體，直到他們“存活，卻似沙漠之黑幹屍”。為保護子民，莫瑞德退兵。
莫瑞德離開戰場時，天空降雨，他看到敵人的真名以雨滴寫在沙土上。
知曉敵人真名，便能對抗其咒術，將之驅離英拉德島，“駕乘西風、雨風、濃雲”，一路追擊，越過冬季海洋。雙方勢均力敵，最後對戰中，兩人在伊亞海附近雙雙身亡。
敵人因痛苦煎熬，憤而掀起大浪，使其全速淹沒索利亞島。莫瑞德身亡瞬間，葉芙阮便得知此事。她命令子民全數上船，然後，詩曰：“她手持小豎琴”，在等待毀滅浪潮來襲——唯莫瑞德或能平息——的時辰內，完成歌曲《白法師挽歌》。島嶼淹沒海中，葉芙阮亦隨之溺沒，然而，她的柳木搖籃船卻安然飄離，將其子瑟利耳帶到安全之地，身上帶著莫瑞德的信物——刻有和平符文的環。
群島王國的地圖上，索利亞島以白空格或漩渦標示。
繼莫瑞德之後，英拉德另有七位王或女王執政，國土穩健擴大富庶。