江都夢（十一）（第2/4頁）

還有，前偽朝東陵衛總鎮白無沙，對征北侯亦有提攜之恩。後白無沙於洛京事變中最終落敗，落於慕容家手中，征北侯亦是大力奔走營救，甚至不惜對盟友慕容家加以開戰恫嚇，是以慕容家對於白無沙亦不敢殺害——不過白無沙還是最後於囚禁中自盡身亡，但當時世人認為，雖然不能救回白無沙，但孟聚已是竭盡全力了，所以，世人評價，皆以為征北侯雖是武夫，卻是位重情義守言諾的君子，可托大事。”

李功偉微微頜首，又問：“但朕亦有疑惑，偽朝授予征北侯一品高位，命其統掌北疆兵賜封侯，如此重賞不可謂不深厚。但縱使如此，征北侯還是拋棄了偽朝，歸順吾朝，這好像又跟卿先前所言征北侯重恩義的說法並不相符啊。”

白無沙微微躬身：“陛下明鑒，有此顧慮確也是有道理的。但依微臣淺見，卻覺得此事也是可以解釋的。”

“嗯？遠志你說。”

“吾朝上應天命，志在一統中原，乃劉漢的真正繼承人，普天之下的漢人皆知吾朝方是中華正統。征北侯心懷正義，向往正統，棄韃虜而奔大唐，此乃棄暗投明的義舉。

吾朝與偽朝之別，是衣冠禮儀的華夏正朔相比韃虜腥騷，黑白分明，高下立判。這是正邪之分，是胡漢之爭，征北侯身為漢人，在此大義問題上，征北侯舍小恩而取大義，立場無可指責，陛下豈能將吾朝與那韃虜之朝相提並論呢？”

李功偉“嗯”了一聲，卻還是在望著蕭何我——蕭何我說得好聽，把大唐與北魏之爭說成大義之爭，是漢胡之爭，所以孟聚的選擇不過是選擇正義而已，算不上背叛。

但這些事，作為高位者的李功偉卻是心裏有數，大唐與北魏之爭，爭的是天下，動的是刀兵，那都是實打實的利益爭奪。說胡漢之別、大義名分，那不過是為了出師有名，忽悠下面的將士賣命的理由，為君者卻不可過沉溺其中，忽悠得連自己都信了。

李功偉雖然也常說“胡漢之別乃大義之爭”這類話，但他自己卻不怎麽相信。因為他知道，“大義”這玩意，說白了其實就是操縱輿論罷了，而言論控制權在江南士族階層的操持中。對江南士族的品行，李功偉是不敢抱太大希望的，那些士大夫們，他們今天可以說忠君報國是大義，明天也可以說昏君無道天下皆可殺之，這也是大義。

自己提出的“大唐乃華夏正統”、“胡漢之別乃正邪之爭”這個議題因為吻合了江南世家和士人的優越心理，也符合他們擴張江北獲利的利益要求，所以得到朝野一致的贊同，被奉為“大義”，李功偉也被奉為“天賜大唐的聖君”，但李功偉並沒有因為受到吹捧而自我膨脹得沖昏了頭腦——自己不可能每個政策都符合士族階層利益的，今天，士族能把自己吹到天上去，明天，他們也能把自己踩到腳下當爛泥。

社會輿論和風氣就像風中的草根，飄浮不定。與其相信這些虛無縹緲的東西，李功偉更看重的卻是個人的品性，他欣賞的是那種有堅持的臣子。無論是順景還是逆境，都能追隨自己不離不棄的臣子，哪怕是自己陷入千夫所指萬人唾罵的困境中，部下還是能為自己奮戰到最後一刻，這才是李功偉看重的忠誠。

倘若孟聚只是那種人雲亦雲跟著“大義”走的那種俗人——說白了就是容易被社會輿論影響的那種人。那李功偉就覺得，此人雖然很能打仗，但也是一般俗人而已，不值得自己為他破例。

看出皇帝好像對自己的答復不怎麽滿意，蕭何我卻也不知道原因何在，他沉穩地說：“方才所說，只是其一。其實，微臣也奇怪，孟聚在對他的舊上司葉迦南和白無沙都能做到仁盡義至，甚至是舍命相報，為何在對待同樣對他有幫助的慕容家，他卻是屢次抗命，與慕容家刀兵相見甚至是公開決裂呢？

為此，微臣與部下曾探討過。易主事是征北侯加入北府的介紹人，與征北侯接觸頗多，了解更深。他曾提過一個說法，微臣覺得也頗有道理，不知陛下可有興趣垂聽？”

“遠志你說。”

“是，易主事認為，征北侯重視恩義不假，但此人重視的是真正的恩義——是那種不摻雜利益的情義。只要對方是推心置腹、真正對他好的人，他也會全力相報，哪怕豁出性命和身家也在所不惜，決計不會辜負對方的情義。

當征北侯還是一個小軍官時候，東平鎮督葉迦南欣賞其才，多次越級提拔他，將他委以重任，晉至督察總管之位。葉迦南對征北侯並無所求，純只是欣賞孟聚其才罷了，這是對孟聚純粹的施恩，所以征北侯對其感情最為深厚，後來葉迦南遇害後，孟聚也會不惜一切地為她復仇。