第2677章 傾覆天下

在二十一世紀後，人類的文明進入高速發展，靠的是什麽？

除了政府的支持，同時也有商人的積極參與其中。

只要能夠讓商人看到利益，他們連外太空都敢去。

相較於保守的政府，商人才是最具有冒險精神的人，他們敢於投資難以想象的財富，去探索甚至看不到希望的潛在可能性。

一個文明的進步，絕對不是靠個人，或者靠一個組織一個勢力。

靠的是利益！只有利益才是推動社會發展的動力。

中華上下五千年，除了從氏族進化成集權統治之外，從石器進化成鐵器，然後就再沒有其他的進步了。

印刷術、火藥、指南針、造紙術，都是推動人類文明進程的發明。

可是印刷術與造紙術最終只是成就了儒家，不，現在的那些人根本就不算是儒家，他們是掛著儒家外皮的雜家，並且為了統治而不斷的提高自己的地位，不斷的排擠其他派系。

火藥本可以是護國的利器，最後卻只當作玩耍觀賞之用，指南針在這個時代更是被視作旁門左道，奇淫巧技。

儒家控制著國家的喉舌，站在道德的制高點，就算是皇帝，只要不合他們理念，他們就將之打上昏庸的標簽。

一方面他們貪婪成性，一方面卻又自視聖人傳承。

寬於律己，嚴於律人，這是人性最扭曲的表現。

古往今來有太多的皇帝試圖與他們對抗，結果都是無疾而終，甚至是以自身的死告終。

華夏五千年的歷史，從秦漢之後，並非沒有高潔好義的忠士，也有賢良如玉的儒士，可惜那不過是滄海一粟，莫說是他們，便是孔孟在世，恐怕也改變不了已經被扭曲的教義。

這被扭曲的儒家教義，已經不是修身養性治國平天下，不再是一屋不掃，何以掃天下，不再是天地浩然，正氣長存。

而是肮臟腐朽的爭鬥，與諸子百家鬥，與自己鬥，與皇家鬥，與一切忤逆他們的人鬥。

他們的筆杆不為民爭利，只為構陷坑殺而準備。

對別人是己所不欲勿施於人，對自己是己所欲也，旁人不可與之。

而這一切的原點就是對文化的壟斷，他們控制著書籍，這就導致旁人學不到看不到，聽也只能聽到他們的聲音，愚弄百姓成了他們的家常便飯。

他們自認為是文明的守護者，卻不知道他們自己已經成為了文明的阻礙者。

他們知道自己沒有治國之能，卻不願舍棄尊貴與榮耀，明明已經與時代脫節，卻依舊把自己當作天下的引導者。

在這個時代的西方處於蠻荒，可是這個時代最繁華的洛陽長安，又何嘗不是困頓在另外一種蠻荒之中。

輝煌燦爛的五千年文明，多少的詩詞歌賦響徹四方。

可是詩詞歌賦只能是精神食糧，絕對不能用來填飽肚子。

就如二十一世紀的人們，為什麽娛樂行業那麽發達，不是人類進入懶惰，而是在填飽肚子之後的精神需求。

詩詞歌賦更不能拿來當作治國之道，而且詩詞歌賦也不是士大夫的專利，只要有才情誰都可以做出詩詞，就如那首《滿江紅》，何等的波瀾壯闊，何等的情懷胸襟，可是作出《滿江紅》的卻不是士大夫，而是被士大夫摒棄厭惡的武人。

那個兵荒馬亂的年代，卻也是士大夫最醜陋的時代，也是那個時代，充分的揭露了什麽叫做仗義每多屠狗輩，無情最是讀書人。

白晨本只想做個這個時代的過客，可是終歸還是忍不住幹涉了歷史的進程，雖然這看似多管閑事，不過那又如何。

白晨救不了天下人，卻能改變這天下！

有能力為什麽不去做？

武則天則是陷入深深的思考中，士農工商一直被分配在自己的階層中，能夠被後世稱之為英明的皇帝就那麽幾個，她恰恰就是其中一個，所以她看出了其中的弊端。

可是她同樣看的出來，如果貿然的改變這個士農工商的階層利益，那麽她將受到前所未有的沖擊，甚至比起異族兵臨城下都要可怕的沖擊。

而她也如其他皇帝那樣，不敢去動士大夫的地位，哪怕她去打壓望族名門，她也不敢對整個儒家做出任何不敬的事情。

“師尊，您想要做什麽？”

“你已經猜到了，何必再多問。”

“正是因為猜到了，所以才不敢去想，不敢去深想……”

“儒家最大的利器就是喉舌，而這恰恰也是我的優勢，我可以發出比他們更大的聲音。”白晨看了眼武則天：“你想做什麽，只管去做，只要你去做，我可以保證，你將會是千古一帝，萬世歌頌。”

“只是儒家一倒，那要立何教義？”

如果是其他的皇帝，聽到白晨的回答，第一個想到的就是如何應付儒家的反撲，可是武則天第一個想到的則是下一步，天下不能亂，那就必須要有教義可持。