第2618章 唐（第2/2頁）

“什麽辦法？”

“找得道高僧或者道士，幫你驅散心魔。”戒殺說道。

“你就算是得道高僧了吧？”

“我是得道了，不過並不算高僧。”

“地球上有得道高僧嗎？我對此表示非常的懷疑。”

“歷史上那麽多有名氣的高僧道士，也許你可以去尋找他們。”

“這……”

“反正你也需要收集因果律能量。”戒殺淡然說道。

這個心魔也是白晨的心魔，一般來說，心魔的產生會在天人合一之境的時候。

不過因為戒殺的緣故，所以白晨一直未曾產生心魔。

除了戒殺的緣故之外，還有一點就是白晨的意志力堅定，又有佛門基礎，所以心魔難以產生。

不過難以產生並不代表就真的無法產生，當白晨的情緒依然存在著某種極限，就比如說那日的那場瘋狂之舉，就是因為白晨憤怒到了極點。

而越遲生成的心魔，也會越難對付，就比如說現在的白晨，產生的心魔已經到達了變態的程度。

“看來，只能向那些得道高僧道士求救了。”

白晨再次回到地球，然後開始向著歷史上的那些知名高僧、道士去尋覓。

……

白晨不斷的追溯著歷史，從清朝到明朝，再到宋朝。

不過這個宋朝並不是改變過的宋朝，而是一個真實歷史的宋朝，只不過因為緣之是在，所以白晨還是給趙多福留下了一些機緣。

白晨是個念舊的人，在另外一個緯度裏，趙多福是自己的弟子。

所以白晨不希望趙多福真如歷史那般下場悲涼，再者說對白晨來說，也只是舉手之勞。

在時間的旅途中，白晨再次回溯時間，這次他的目標是武則天的武周王朝時期的惠能。

說起這位慧能法師，就算是白晨這個對佛門不感冒的人，也是印象深刻。

可以說他是一位先成佛後為僧的一個傳奇，同時也是中原禪宗的起源。

當然了，這裏說的成佛可與戒殺的成佛不同。

戒殺是為了成佛而成佛，在戒殺的眼裏，佛是一個等級，一個境界。

而真正的求佛，求的是真理，求的是自己的理念，悟道。

如果非要區分戒殺和惠能，那麽可以把他們想成中原的兩大禪林名宗，少林與大悲寺的比較。

少林講究的是羅漢法能，殺生成仁，戒刀在手，佛陀在心。

大悲寺則是菩提明心，苦修濟世，清規律己，戒法嚴守，感悟佛經，取道如來。

雖說兩個名寺都是禪宗名門，可是走的道卻截然不同。

相比其戒殺這個半路出家的酒肉和尚，白晨更佩服一個真正嚴於律己，願意將自己的人生奉獻在青燈古佛的大師。

當然了，惠能所處的時代，也是中國歷史上最為特殊的一段時期。

中國歷史上唯一的一位女皇，武則天。

武則天在位期間，曾經兩度相邀惠能入朝講經布道，不過惠能全都拒絕了。

白晨從二十一世紀一直追溯回到這個時代，已經見過了許多的皇帝。

所以自然不會錯過如今的這位，可以說歷史上最知名的女人之一，武曌。

白晨特意的選擇了公元690年，這一年武曌剛剛登基，改大唐為武周。

白晨親眼看著武則天登基，這一年，武則天已經六十七歲。

不談武則天的私生活，她對於國家的治理上還是有極大的功勞的，至少比她老公強。

武則天做了全天下女人不敢想也不敢做的事情，白晨覺得，她是古往今來最傑出的女性也不為過。

有野心有手腕，在那種環境下，步步為營，最終成就了一代女皇的霸業，絕非後人三言兩語可以評斷的。

當然了，武則天殺了很多人，不過她殺的人是政治上的需要，因為那些人反對他。

這就好比說有人與白晨為敵，白晨殺了對方是一個道理。

政治鬥爭不是你死就是我亡，這個時代的政治鬥爭可不是宋、明時代，輸的人流放，偶爾還能留點念想。

在這個時代，特別是身為一個女人，如果這時候武則天有一點的心慈手軟，或者是退讓，那麽死的一定是她。

在大唐將近三百年的歷史中，有幾次能壓著突厥打的？

唐太宗李世民時期，李靖活著的時候一次，還有就是武則天在位的時候，幹翻過一次。

不過在民間中，依然是大男子主義盛行，對於武則天的登基貶多褒少。