第147章 急轉直下 四面楚歌（第3/6頁）

然後，就是這一場震動洗玉湖上下的追擊戰了。

蘇雙鶴在苦戰，只要他的第二元神能逃脫，理論上就還有東山再起的機會。

他不惜損耗，一路沖進真界與“水世界”的虛空交匯區域，根據余慈剛剛的推斷，這也確實是個好去處。

至少這裏有法則體系的依靠，可以讓出身巫門的蘇雙鶴，發揮更強的力量。

水世界與真界交匯地帶是非常廣闊和復雜的，蘇雙鶴沖進來的方向，不在余慈這邊，但經過剛剛一系列的實驗，余慈倒是早將神意擴張到足夠大的範圍，因為看得也還清楚。

蘇雙鶴剛剛搶入，隨即就有強者沖進來。

只從其毫不滯澀，視法則體系變化如無物的氣機來看，便知是劍修。

而且，是劍仙級別的劍修！

是李伯才嗎？

余慈感覺到了熟悉的氣機，當初在天馬城上空的移山雲舟上，余慈對這個劍仙印象深刻。

在這種形勢下，余慈才真切感受到，當年劍巫大戰的氣象。

任爾多少法則憑依，我都是一劍斬破，什麽法則體系，作用都幾等於無。

不過，似乎還不夠痛快……

自余慈明悟天人九法之後，還是真正見到如今的劍仙——亦即“造化”劍仙的手段，確實和追求純化的玄黃大不一樣。

雖然都有犀利的感覺，但感覺中，李伯才的出手，往往會有一個“前置”。

所謂的前置，就是指：

其靈昧所化劍意的指向，第一擊往往不是斬斷法則體系的束縛，而是以某種奇妙的方式，將其扭曲異化，然後才是內蘊的“劍鋒”擊發！

這也算是“名實相符”吧，似乎涉及的，還真是“造化”法則。

天人九法中，余慈對“造化”之法，大概是最不擅長的，也不熟悉。他只知道，這種根本法則，大概代表的是法則體系的“規矩”。

做一個比較：

動靜法則代表是的萬物法則的“狀態”，相對單純，可以粗暴地認定是“動”和“靜”兩極內的區間。

造化法則是在這個區間內，相關法則是否可以發生反應，發生什麽反應，反應是否穩定等一系列的規矩法度的集合。

也可以這麽認為：

動靜法則是指萬事萬物以什麽樣的“狀態”出現；

造化法則是指萬事萬物是什麽樣的“結構”出現。

對人而言，“狀態”是絕對的，必然有意義的；

結構則不然，有些是有意義的可用的結構，有些則是無意義的堆砌的垃圾。

在這個層面上，從一粒微塵，到整個真界，都是按照“造化”的規矩“組合”起來的。如果造化法則變異了，就等是抽走“大廈”的基石，整個世界都要坍塌。

這是余慈所能理解的極限了。

也許還有許多謬誤，他自知在這上面缺乏天分，但巫神不是。

在余慈看來，巫神肯定是將天人九法理解到極致的存在，宏觀尺度下，宇宙的造化法則肯定是另一種面貌，巫神卻通過他的無上神通，在物性的層面，將造化法則進行了微妙的扭曲，並維持住了這種狀態，形成了真界。

如倒扣之碟的外形，與宇宙星空深處的冰冷或火熱的巨大球體的差異，就是最好的範例。

思路跑得有點兒遠了。

現在再看李伯才，他所做的，就非常有趣。

余慈從未想過，純粹的靈昧力量，可以像他這麽用法。

仿佛只是一指，區域內的天地法則結構，就出現了變異，便是堅韌的，也變成了酥脆的，就算這種變異只能維持極其短暫的一瞬，但對於劍修來說，也足夠了，一劍過去，自然無往不利。

這種形容，當然有些誇張，可余慈的感受就是這樣的。

純化、造化相較，便有一種極大的荒謬感，卻並不可笑。

因為余慈從中看到了，又一條以“靈昧”之力，作用於真實世界的路徑，除了破壞，還有變異……或曰變化。

出於對造化法則理解的短板，余慈沒弄清楚裏面的玄奧，而蘇雙鶴已經撐不住了。

李伯才當年，確實被陸沉轟得五癆七傷，可十多年下來，大有生龍活虎的勢頭，穩穩壓了蘇雙鶴一頭，就算他有法則體系的加持，也是一樣。

更何況後面也有劍修連續突入，迅速形成了一組劍陣，與李伯才合兵一處。

這下子，倒讓余慈看得更清楚，在成就劍陣之後，靈昧之法的應用。

他最大的感觸就是結構法度和層次感。

靈昧當然是有層次的，情緒和理性之間的復雜結構，就算余慈掌握了黑森林法門和情緒神通，也不敢說能夠講明勘透。

但對於劍修，尤其是余慈理解中的純化劍修來說，這些東西並不重要，重要的是純粹明透的心靈修為，是一個超越具體結構、層次的整體合力。