第107章 縛地之困 巫神之核（第3/4頁）

原來如此。

余慈又長了番見識，但他還有些不明白：“湖底的話，你是說深層水域？傳說中，那是另一方虛空世界……”

“確切地講，是巫神牽引來的另一方世界，本是作為搭建真界的材料之一，免了憑空造物的損耗，而在其遭遇重創之後，那邊就成為了天然的屏障。

“在巫門典籍中有記載，說是巫神將自身化為靈水，融入其間，一方面是修復靈性，另一方面也是讓人無從下手。”

趙相山口中的秘辛似乎永遠都沒個盡頭：“這些年，無極閣守在洗玉湖，也是一直試探，尋找確切的證據，頗有些收獲。不過收獲的那些，也是洗玉盟高層半公開的秘密了。”

確實，巫神這一手，不在於有多麽隱秘，而是讓人明知道如此，也拿不出什麽有效的手段……唔，巫門內部的又如何？

余慈就問：“蘇雙鶴是怎麽個打算？”

“與其說蘇雙鶴如何，不如說翟雀兒是什麽打算……”

趙相山依舊坦白直接，似乎也有昭示自家價值的意圖。

余慈心裏不由冒出“這家夥是不是什麽都知道”的念頭，但也不能盡讓他如願，順口便接道：“他遭魔染之事，你也知道？那你幫著收集、禁錮劍修，究竟是幫誰呢？”

“原來天君早知其中奧妙。”

趙相山這一句有拍馬屁的嫌疑，看起來是提前進入角色了：

“蘇雙鶴，或曰翟雀兒所本者，不外乎傳說中巫神沉眠之前的詛咒，說是‘汙我血者，以血報之’。後來巫門存著怨毒之心，敷衍成一種儀式，要以三十六個長生劍修合天罡之數、七十二個步虛劍修合地煞之數，再合一百零八個還丹劍修為祭品，喚醒巫神。

“畢竟是有些玄虛之事，能不能喚醒不好說，但以巫門歷代強人的手段，至少也能使得巫神靈智稍有活性，那時此界必然動蕩，洗玉湖則首當其沖。”

趙相山說話也到此為止，一方面是精力不濟，另一方面，再細說下去也沒意義了，窮究枝節，不是現在該幹的事。

余慈沉吟。

諸方圍繞巫神，各展手段，明爭暗鬥，各自也都心知肚明，分別只在各家手段。

對他來說，這是個好消息，至少可以讓人專注，不至於有分身乏術之憾。

現在的關鍵就是盡可能迅速地弄清楚，各方具體施為之法，補全信息情報上的漏洞，看有沒有能夠插手、利用的地方。

第一個，就從參羅利那開始吧——

趙相山自告奮勇，說他有辦法抽取星芒蟲儲存的信息，這時就要看他的本事了。

“內化之術？”

余慈從趙相山處得來了一路心法，琢磨片刻，便笑道：“這不是魔染他化的路數嗎？”

“天魔手段，都是如此。此法專用於那些神魂不全，或暫時不適合種魔的對象，以我心入他心，自內而外，代入視角，還是比較便利的。”

“哦，就是說，不只是可以用在星芒蟲之上。”

趙相山情緒僵了一下，有點兒苦笑的意思：“鄙人如今虛弱不堪，似乎……”

余慈哈哈一笑，先看星芒蟲。

星芒蟲有兩個，余慈選擇了幻境珠裏面的那個，因為前期準備做得好，內外信息封絕得很到位，這個對自家處境依舊懵然不覺，不用擔心抗拒。

剛剛從匡言啟處捉到這只，就有些麻煩。

因此，如果是同源而出，先得到較準確情報，會更容易處理。

趙相山所傳說的這路心法，說白了，就是種魔之術的變種，也是情緒外生自化之法。

余慈現在碰上任何心法秘術，總愛從天人九法的角度來思考。

這路心法，或可歸入“靈昧”之中。

若將天人九法分類，三三排列，成九宮之格，靈昧居於正中。

萬法源頭或出於太虛，運化或合於陰陽，但怎麽也繞不過靈昧。

幻榮夫人曾講過，大意是：靈昧既生，人心便是一核心，與天地宇宙核心相悖，自成一體。

神主也好，魔主也罷，對待信眾，最厲害的手段，不是操控生死，而是這外生內化的手段，使信眾的“自我”，為神主的“自我”所替代。

所差別的，一則以清，一則以濁，所承擔的因果“重量”不同罷了。

但稍有不慎，由清轉濁很尋常；由濁轉清，就比較困難了。

道經有雲：“孰能濁以靜之徐清”，其中或有此意。

余慈絕大多數時間，用的還是“濁”法，因果非只一端，自然沉重，像是羅刹鬼王、參羅利那等等大敵，或許也算是因果的體現。

但就目前而言，他還能承受得住。

余慈靜心感受。

現在，他就是星芒蟲，一只無聲無息穿進心內虛空的魔蟲。

但在此之前，他還有一些微弱模糊的記憶。實是最初對他下手的那位尚在虛弱期，分神他顧比較吃力，自然拓印了一部心緒記憶，以為支撐的緣故。