第082章 九法流變 立意高下（第2/4頁）

可一旦講完，道基內化，天人交感，遠在不知多少個億萬裏之外的本體，都有好處，因缺失了“無明”之位，以至於陷入停滯的修為，都有一絲長進。

福禍之道，難測於此。

余慈也是一樣。

幻榮夫人知道，由於二人的特殊關系，心神互通，又進入了“論道”狀態，她所言所述，其實部分包含了余慈的見解心得，等於是兩人一起將這個問題解答出來。

真論收獲的程度，她是遠遠不如的。

如切如磋，如琢如磨，概應如是。

好處確實不小，幻榮夫人都想立刻回去閉關，消化所得，但在此之前，她必須再給余慈做一個警醒：

“天人九法裏面的學問，太過深邃，觀其大略已經如此，若究其枝葉，不知幾千幾萬年才能脫身，也有絕頂人物，就此糊塗掉的。故而輕論天人法度，有口無心也還罷了，一知半解，信口開河，實是取死之道，主上慎之！”

余慈聞言，沒有反應，但他也沒有糊塗。

相反，他正有悟於心，只是與幻榮夫人一樣，需要再做整理。

性相之法則，細思來確實如幻榮所言，很有可能是各根本法則溝通化合所成。

要知那“平等珠”，其前身，不正是十法界中的“緣覺法界”麽？

諸般根本法則化合，才是正理。

余慈再結合自己在天地法則體系最高層的“見識”，明白過來：

所謂“天人九法”的名目，真的只是名目而已。

可以這麽說，這九個名目，只不過是根本法則在古往今來、無邊無際的不可計量範圍中，選擇出來的，相對穩定的九個規則。

其實就是對“真實”的某種近似解讀。

每一項規則，也許都有多個“近似”，也都會與其他規則互通，生就無窮變化。

拘於一項，錮於一時，都是很容易造成誤解的。

倒是在真界，由於是巫神創立，將天人九法經過了一番解析闡釋，固化下來，應該比域外星空中所顯示的，相對更明晰，也更僵硬。

這樁疑難，算是通達了。

他由此也明白，當年以三方虛空法則為基，分流劃立的解析結構，其實還是錯了。其中頗有許多重疊蕪雜之處，更有許多疏漏。

還是以“天人九法”為根本，溯源分流，形成一個完整結構體系，才最理想。

此念一生，封印的海量信息，再次蠢蠢欲動，萬魔池上亂起波濤，由此帶動整個心內虛空，都是風雨交加，霹靂橫飛。

唯有承啟天百畝之地，半邊雲樓樹枝葉伸張，溫潤如玉，支起一方天地，無數符紋流轉其上，隨著風吟道唱，將泠泠清音，灑播四方，任雨聲、濤聲、雷聲，均不能掩蓋分毫。

雖然心內虛空異象紛呈，余慈卻只將心力注入到解析之中，重新鋪設結構。

他只是重新紮個架子而已。

這是個大工程，還需要將之前已經歸攏好的，重新再轉移到新體系中，真不知還要多少年，不過在此過程，但可以順勢解封大量信息，那也就是新的力量。

剛做完這一切，薛平治的呼聲入耳：“道友？”

余慈的“沉思”狀態還是過了頭。

他和幻榮夫人論道，雖都是心念溝通，千言萬語，都在一瞬，但體會把握的時間是沒法打折的，而且心內虛空的搖動，終究是泄露了一些氣機。

由薛平治看來，余慈聽聞羅刹鬼王的圖謀，深思熟慮也就罷了，到後來甚至是神遊天外，內外感通……

何至於此？

還好，這時，余慈快速脫離“沉思”狀態，迎上薛平治的視線。

薛平治仔細打量他一番，問道：“道友或有所得？”

如果是之前，余慈恐怕只能轉移話題。但如今，觀睹魔圖，又承接了幻榮夫人的經驗所得，他在“天人九法”上的見識，已決不在薛平治之下，相當一部分，還要勝出，一些困惑和疑難，都不再是問題。

但與之同時，新的疑難又翻了上來。

余慈就問：“元君以為，羅刹要自你處，獲得陰陽法則之秘？”

“理應如此。”

“那太玄魔母，就是動靜之法。”

“太玄禁法，正是窮極萬物動靜之極。”

“那，葉島主呢？”

薛平治略一遲疑，道：“劍修主修人法，兼得天人之變，卻不修天法。走是‘劍心通明，遺世獨立’的路子，最得‘靈昧’之妙，葉島主又旁通真幻妙詣……”

她說的這些，換一個人過來就要懵掉，余慈卻是聽得清楚明白，點頭認可，又接續道：

“我這裏是生死法則……”

心內虛空中，幻榮夫人悠悠補充：“主上莫忘了還有太虛法則，此法實為宇宙本源之妙，上下四方、古往今來，無不涵蓋其中，正與主上自辟天地無上神通相合。”