第066章 真文道韻 虛空青蓮（第2/4頁）

“天下柔弱，莫過乎水，而攻堅強者，莫之能勝，以其無以易之！”

沒有比剛做好的布置轉瞬便給破除，更具備挫傷人心的力量了。

趙相山心頭也只是剛閃過“虛空法則也給碾壓”的驚奇念頭，剛剛啟動機關的中樞執事，已發出一聲慘嘶。

便在所有人的注視下，這位全身毛孔迸出大片血霧，刹那間整個人縮了兩圈，有一種渺不可測的力量，把他體內幾乎所有的水份，都給擠了出來。

這變故來得太快、太激烈，也挑動了眾修士最為敏感的神經，中樞之地當即轟地爆鳴，眾人幾乎不分先後，放開了護體罡煞，若非趙相山治理有方，恐怕連界域都要放出來。

饒是如此，此處也是平地起了一陣暴風，四面支起的水鏡瞬間破滅，周邊一片狼藉。

趙相山居於正中，兩個侍衛倒是第一時間護住了他，沒有受到任何沖擊，然而，他心情又能好到哪裏去？

此時人心激蕩，不正是給極擅長情緒神通的余慈豎靶子嗎？

他眼角都不再往幹屍處瞥一記，眼中寒芒，如冰針般，從各手下臉上逐個刺過，但凡是受他一“刺”的，莫不噤若寒蟬，什麽激蕩的心緒，也都凝固住了。

趙相山這才開口，語氣語調一如既往：

“洪祥。”

秘府主事正是之前心神動蕩第二激烈之人——第一則是那個已經化為幹屍的執事。

聽聞趙相山直呼其名，本能打了個寒顫，隨即應聲。

趙相山盯著秘府主事，不說任何虛話，直接安排布置：“我給你秘府中所有的權限，半刻鐘，滅掉那水德星君，留影來報。”

思及之前水德星君的神威，秘府主事眼前一黑，但他跟隨趙相山多年，清楚絕沒有任何理由好講。

“滅掉星君”，至少還有秘府法陣、機關等可以依靠。

和趙相山講條件，他憑什麽？

他甚至連難色都不敢露，大聲應諾。

趙相山再不看他一眼，徑直轉身，走出中樞之地。近身侍衛及一眾專門安置在此的強者，都跟在他身後。

出了中樞，趙相山就不再管裏面的秘府主事究竟如何處理，他也不認為秘府主事就能處理得了。

這位根本就是他特意點中的倒黴蛋，替死鬼。

概因此時，什麽安定人心之術，都無作用，還不如直接以一貫的強勢震懾，更有效果。

果然如他所料，在長年積威之下，一眾手下戒慎的情緒都翻上來，短時間內，倒是壓過了茫然不安的心理，本能地依靠他的指令，跟隨著他的腳步行事，就像是經過了嚴酷訓練的精兵，惟命是從。

趙相山也不要求能維持多久，一時不受其擾，足矣。

此時，他腦中心念激蕩，已經徹底了解了余慈的思路。

這位淵虛天君，既然知道了他埋鉤布網、嚴陣以待，幹脆就不走正常的攻防節奏，直接越過了固若堅城的防禦，完全就是以境界碾壓！

是的，定然就是真文道韻。

世間萬物，莫不存理。

“物”為天然之存在，或天然存在運行的軌跡，為具體可感之象；

“理”則是從具體中抽離出來的法則和規律。

修士的力量，都要從“物”的根本出發，以“物”為介質，他們也永遠屬於這個層面，無論如何跳變，也跳不出去。

相應的，純粹的“理”只是物性的投影，不具備任何力量，也無法傳遞任何力量。可世間智慧生靈，也無時無刻不受“理”的影響。正確的“理”會幫助人，錯誤的“理”會阻礙人。

當然，所有的“理”，不管是簡單還是深奧，都必須要有一個“接受”的過程，這就需要有“靈性”為基準。

一個傻子無論如何也不會對“理”產生感悟。

但是，世間有一種方式，無需“靈性”的介入，直指真如，不假他求。

能夠讓盲人目見理之象，讓聾人聞理之律；讓癡傻之人明理之妙。

如此，是曰真文、是曰道韻。

之所以會產生這種效果，是因為這是從世人所能想象的無上巔峰之極處，由“物性”與“法理”渾融，無限模糊了兩者的邊際，所留下的印痕。

便如佛祖、道尊，“天地生後不得見，只有神位在人前”，既然不見，為何有神位存焉？

正是由於兩位神主已經打通了“物”和“理”的邊界，在天地萬物的運行法理中，留下了他們永恒的痕跡。

靈性存，佛性存；天地在，大道在。

八景宮蕭聖人的“金科玉律”，便是從此變化出的無上神通。

正是憑借此一神通，其“聖人”之名，當之無愧。

從這個意義上講，至少在剛剛那一瞬間，幾等於是蕭聖人親臨，出口成憲。

趙相山雖然自負，也不敢說，區區一個水府秘地，就能擋住八景宮掌教聖人的殺意。