第025章 高下之分 雲數之別（第4/5頁）

隨心閣與人合作，發掘海人異族遺寶，偷運到北地，使大人震怒，他也奉命前來，除了追回遺寶，更重要的使命，就是追查出“合作方”的底細，目前，就是“打草驚蛇”的一步。

只是，一棍子掃下去，想抓的“蛇”還沒看見，其他的毒蛇也躥出來太多了些。

尤其是武元辰。

此人現身前後，一直都在人心情緒層面做文章，瞞得過別人，卻瞞不過他。

羅刹教的傳承中，神魂方是修行之本，是修行針對最重要對象。

對尋常修士來說，修煉所及，不外乎元神、識神，最多再分顯識、隱識，內外三層，但對羅刹教而言，神魂不只是這樣死板的、結構上的分劃，亦有色、聲、香、味、觸、法，是立體的、靈動的、豐富多彩的存在，亦可見出境界的分劃。

在羅刹教內部，正是以此為標準，區分內外，劃判教眾。

最低級的家夥，連神魂結構都無法理解，渾渾噩噩，稱為“腐肉”，連傳教都會避開；

一般教眾，僅知其神魂之“形”，可稱為“血飼”，是傳教的對象，未列入教中正選，還需要開竅；

入室弟子，可知神魂之“色”、“聲”、“香”、“味”、“觸”中任意一到五種，每多一種，境界就深湛一層，直至開悟出“法意”之妙，便可直入長生。

長生之後，就是覺悟神魂根性靈光的過程，其中奧妙，實難盡述。

至於遊紫梧這等大劫法宗師，早可在神魂層面，開辟出“離幻世界”，靈生靈滅，無有盡時，雖較自辟天地的無上神通還弱了一籌，但再有神主加持，冥冥中直可與教中至高無上的“離幻天”相通，演化無窮。

如此修煉法門，說來玄虛，其實就是將“念頭”分離細化，將其中的“理”和“情”區別開來。

人之念頭生發，如蔓蔓春草，如絲絲雨線，多而廣、雜而亂，只有延續不斷，匯而成流，方能明於心田。這就是一個不斷收束、控制的過程，雖是微末之物，但對大部分修行者而言，“拔草蓄水”，尚有可為。

然而，與念頭伴生的微妙情緒，就像是春草之綠，絲雨之寒，概而觀之，乍而感之，便有所得。可如何得其綠？如何攝其寒？又如何將這心感意會的“玩意兒”化為無窮無盡的力量？

任何釋、玄、儒的正宗心法，都決不會涉及這一層，這就是羅刹教還有部分魔門傳承的專屬層次。

觀武元辰的狀態，身上帶傷是確鑿無疑的了。他如今的作為，可想而知，必是療傷之用。

至於如何治療，憑遊紫梧對魔門心法的認知，還有這段時間的觀察，倒是找出一個較大的可能性：

七情魔丹？

心煉七情藥，悲喜天壤間。

若按照之前的類比，七情魔丹的材料，就是由“春草之綠”、“絲雨之寒”這些純由人心所感的片斷組合而成。

單只一人還好，若是出於不同之人，還要歸其類，同其質，配其性，化生其妙……何其難也。

一份“材料”有誤，一個情緒不對，整個丹藥的性質全變，故而魔門煉制七情魔丹，九成九都是害人之物。

武元辰就這麽有信心，不會煉出毒丹，把自家害死？

他的膽量，似乎比傳說中還要強上許多！

要說遊紫梧身負使命，本沒有閑情與武元辰置氣，然而從他生出感應，發現對方之後，對面的敵意就相當明顯。往簡單處想，可說是因為自己破壞了會場的氛圍，導致“采集”不利，是而發怒。

但往復雜處想，魔門一脈，擁有除了本教之外，最擅長操弄人心的傳承，相關的資料、寶物落在對方手中，豈不是如虎添翼？相比之下，洗玉盟的那些宗門，拿了這些東西，除了給他們上眼藥，也沒有別的用處了。

從這個角度看，魔門的嫌疑本就最大，而武元辰近段時日，一直在北地流連，自然是瓜田李下。

另一個很直白的問題就是：他“大度”允許武元辰療養，等對方傷好以後，難道就會承情嗎？

遊紫梧很清楚武元辰的為人，說心眼兒小是有些過了，但“睚眥必報”一詞放在他身上，決無問題。已經沖撞了他，就不用指望日後能和平收場了。

再深思一層，武元辰精擅神意法門，本身又是個真性情，若能將其作為祭禮，獻於神主座前……

遊紫梧怦然心動。

一念乍起，心頭殺意，就如釜中水沸，熱氣蒸騰，汩汩作聲。八角寶幢的轉速微不可察地加快些許，形成某種內合之力，將沸騰的念頭壓住。越是境界高深者，越不願意“王見王”，原因亦在此於：

一念是生，一念是死，任何敵意殺氣，都遮蔽不住，掩飾不了。如此近距離，在兩邊都不懷善意的情況下，沒有當即大打出手，已經是靜功了得。也就是遊紫梧最精擅神魂之妙，又借煙霞嵐光障的特性加以隔阻，才能在短時間內，勉強壓制。但這也維持不了多久，甚至現在，他估摸著，這份殺意，可能已經為武元辰的靈覺所捕獲——這等靈覺，乃是無限趨於圓滿正覺的元神真性所化，玄機莫測，所謂“心血來潮”、“靈機一動”是也，不是任何手段所能迷惑。