第230章 追源溯流 藏洗日月（第2/3頁）

余慈心神一直關注，而北方星域，玄武之上在靈光海中呈現，動靜吞吐，與承啟天相接。

便在藏洗日月存煉符發動到極處之時，他終於窺準了目標，玄武法相無聲發動，承啟天中有兩道纖細如針的細芒，就那麽給抽吸上來，納入靈海之中，而寄托生死玄機的北落師門，則在這一刻亮度驟增，連閃幾閃。

洞府中，余慈猛地睜開眼睛，手指自丹田而起，一路上行，點過諸竅，至臉面印堂稍停，最終落在百匯之上。

與之同時，他臉面賁紅，幾見血光，紫府之中，元神真性倏然顯化，卻是一個面目與余慈相差無幾的小人兒，高約三尺，有兩道金光自其雙瞳射出，燭照全身，通透無礙。

剛剛從承啟天攝來的兩道“針芒”，便這樣化入他神魂元氣之中。

吸取還算順利，余慈卻是低咒一聲：

天殺的燃髓咒！

只來得及咒這麽一記，他就將心神集中。眼下的感覺有些奇怪，神魂元氣似乎一下子變得沉重起來，像是墜了兩塊磁石，使得原本流暢運轉的氣機，變得凝滯。

但很快，當余慈習慣了這樣的狀況，氣機反到因為異類的加入，稍稍密實了一些，並將“異類”消化——變動是相當微小的，如果不是余慈時刻高度關注，說不定就錯過了。

這“異類”，就是在當初他運用玉宸啟靈之術，開啟天門，從天上“攝”下來的日月星三光精氣和域外雜氣中，最具價值的東西——玄真。

玄真，全稱玄真之英，也有修士稱其為“至粹玄真”的，乃是九天外域的特產，其來歷一直有些爭議：

有人說，那是廣袤宇宙之中，生出的性靈種子，是沒有受到“六欲濁氣”浸染時的純粹狀態，帶著先天生機，一旦受到沾染，則會演化為各類生靈；

也有人說，那就是最為原初幹凈的天地元氣，只有在其萌發的特殊時段、特殊節點上，才能見到一絲一縷；

更有人說，那是開天辟地以來，殘留的一點兒鴻蒙靈物所發，存在著追溯源頭的道標，也保存著混沌初開時的印記。

一般來說，第一條是比較通行的理論，其余兩點各有支持者，也各有一些理論做支撐，但有一點則是共識：

至粹玄真最大的作用，就是給身陷在“後天”狀態下的修士，提供一條回返先天的捷徑，彌補其隨壽元消耗而日益減少的先天元氣，並將不停消耗先天元氣的神魂肉身，改造成能夠自我完備的最佳狀態，為破“長生關”做準備。

得到這兩絲“玄真”，余慈估摸著還是巧合，他是抱著“姑且一試”的心思，看看這玩意兒能不能帶來扭轉乾坤的力量。

試驗完畢，他就有點兒失望，一來是變化幅度太小，中間還受燃髓咒的幹擾，對不起期待；二來是沒有一個清晰的標準。

都說至粹玄真能夠彌補先天元氣，這補多少，總該有個數吧。

要說剛剛計算過比例，余慈心有也有一個大概的感應，但若是放在較精細的層面，就不好說了，偏偏他現在最需要的，就是精細。

在天穹之頂想了半天，余慈倒真是想出一個辦法來，精細什麽的先不講，要說標準，其實也不難——世上哪有一定之規？真要標準，他自己制定一個就好！

元神真性最精於計算推演，也用不著耗費什麽，一閃念的功夫，就有定數：此前他前番消耗的先天元氣，象征的壽元約有一甲子，這個估計應該是高了，但有更多的余量。

用一甲子為總量，取個細致，再取個整數，可將其分為六百等分，用它六百分之一的消耗，作為一個標準，可曰‘點’。

以此標準算下來，前面整個的消耗就是六百點。其中推演計算和創立平等天都消耗了兩百點左右；顯化心象分身一役，消耗約七十點，而其中封印業火，就耗去了四十點之多；打散天地元氣反噬，消耗接近六十點。

其余則是了了，其中顯化承啟天消耗兩點，使出玉宸啟靈開天地門法，消耗更是可以忽略不計。

再換成年份月份，以上兩個他現在最關注的小項：顯化承啟天耗去的先天元氣約有兩個月的量，而玉宸啟靈之術，依舊能忽略不計。

而剛剛汲納玄真的效果……怕是還不到五天吧！

余慈長籲口氣，靠住背後的石壁，呆呆出神，這，不成比例啊！

當然，汲納玄真之事，也不能單純地這麽算，顯化承啟天確實是比較有負擔，可玉宸啟靈之術，也大有文章可做。以其幾等於無的消耗，只要心內虛空能支撐得住，顯化一次承啟天，十次、百次地發動靈符也無所謂。

而且天門中透出的域外雜氣，也是比較看運氣的，也許做十次，未必能有收獲，但也說不定一次，就撈一網大的。