第188章 遙感（第2/2頁）

話落這邊就哄堂大笑，怪叫連連，幾十裏外，余慈也笑，笑容冷得很。

鋪雲浮車下，範佬依然躬身站著，先前他見余慈搖頭，本是難掩失望，卻見這位余仙長瞑目不語，面上神色變幻，煞是古怪。他不知是何緣故，只想著高人行事，高深莫測，不敢驚擾，目光只在車廂上的大鳥身上打轉。

余慈睜開眼，便見到範佬這副模樣，點點頭，也不多說，只道：“幫我個忙，去請遊道兄過來，就說我有要事找他。”

範佬微愕，卻不敢不應，轉身一溜煙去了。

余慈就坐在車轅上，冷冷而笑。那些人計劃再周密，也想不到早在一月之前，余慈便給他們的關鍵人物打上了“釘子”，什麽計劃，都成了笑話。

那群敗類，要為他們的肆無忌憚付出代價。

有殺意繚繞，壓力臨頭，余慈靈台反而一片空明，心中思緒流動，不見絲毫刻意之態。

心內虛空又自開辟，他心念移轉，與心象魚龍合而為一，已忘卻自身物象，只與心象渾合，遨遊在虛空之中。這一刻，他感覺到了天地元氣的運轉，只是還隔了一層膜，有些弄不真切。

這是“心內虛空”與外界天地的隔閡。然而此時，這層密實的“膜”卻開了幾個極微極小的孔，外界元氣一滴滴地滲進來。

照理說，“心內虛空”是自我的意象空間，雖是根基於物象，卻獨立於真實世界之外，內外不通。可余慈的情況又有些不同，他最初是利用“外物”，即照神銅鑒映襯出心象的，照神銅鑒的性質極其特殊，從一開始，他的“心內虛空”便與外界相聯系。

正是憑借這個以及一連串機緣巧合，他吸納了天龍真形之氣，而天龍真形之氣的強勁本能，又是對天地元氣有著極大的渴求，這便使得“心內虛空”又有變化，達到解良所說“引氣入境”的初步。

虛空開辟、引氣入境、內景外成、天地如一，這四個境界正是《玄元根本氣法》由低到高的四個階段。

以上四境界，說白了，就是開辟心內虛空，將外界元氣引入其中，以之演化諸般內景神通，最終“打通內外虛空”，使內外渾然一片，不分彼此，“心象”自由出入於內外虛空，無拘無礙的一整套過程。

余慈先前見識不到，還無法理解其中精義。直至受何清點醒，再請教解良之後才明白，《玄元根本氣法》的最大價值，不只是一門為學習丹訣打基礎的先天氣法，而是融匯離塵宗道德、學理、戒律三部精萃，開辟出的一條新思路。

僅以“先天氣法”的作用論，只虛空開辟，形成心象，便已足夠，此後就是長期蓄積溫養的過程，直至爐火純青，自然定鼎樞機，凝成還丹。

也就是說，現在余慈已經把“先天氣法”階段該做的事情做了九成，剩下的就只是漫長的提精提純的過程。或許三年五載，或許十年八年，直至達到預定的水平，再嘗試結丹。

這也是幾乎所有修士必經之路。畢竟當今之世，無論釋儒道魔或其他雜家，或金丹、或舍利、或天魔核、或聖人心，總受到丹道或多或少的影響，丹道妙法一統天下，修行上繞不過，離不開，是為諸宗正統。

可解良這《玄元根本氣法》從符法和存思術入手，打開心內虛空，以心象馭物象，竟讓人隱約看到大道之外，另一條通往高峰的小徑，不管其是否實用，都有著無以倫比的價值！

余慈現在就處一個非常微妙的點上。常人在此，只能溫養培元，積累年月，按部就班地走下去，余慈卻是多出了一個選擇。那就是將《玄元根本氣法》推向另一境界，繼續鉆研。

對此，他毫不遲疑。他要抓住一切機會向上登攀，又怎可能錯過？

此時，遊公權帶著疑惑走過來。

※※※

經過一夜的休息，獵團拔營前進。余慈依舊坐在鋪雲浮車上，照顧昏睡中的甘詩真。浮車本就是為傷員準備，十分舒適，但驅動起來要用特制的晶體，消耗不菲。余慈為爭取此車，動用了照神銅鑒，在莽莽山林中鎖定金眼毒猿並生擒之，震驚整個獵團，大多數人都給他一個“深不可測”的評語。

陽光翻越山頭照下來，此時有人在外面喊：“余道兄有空麽？我師傅請你移駕一敘。”

余慈睜開眼，唇角微勾，眸光冷徹。