第019章 論圓（第2/3頁）

聽到這裏，余慈恍然大悟。

神魂體系就是如此：元神、識神為其基本的構成元素；識神又可分為顯識和隱識；元神、隱識、顯識由內到外，形成了神魂的基本結構。

至於神念、神識以及二者的統稱“神意”，都是基於元神本身而衍生出來的概念，只是一個分支層次。

這樣，輕重主次就分開了。

他的反應對葉途而言，就是最好的獎勵，少年示威性地揮揮手，白皙的臉上透出興奮的紅光，他再接再厲，手指以外環邊沿為起點，扯了十幾個箭頭，向內聚合：

“接下來的目標就是要使可以控制的意念盡可能地向內擴展，使不可捉摸的隱識盡可能地向可以控制的顯識轉化，也就是‘洗煉’，是通神境界修行的重點環節。

“要知道，隱識中藏著太多的情緒和欲望，良莠不齊，泥沙俱下，可以說是人心中最臟的角落。修行時，劫數往往從此而起，乃是心魔的發端，若不細加洗煉，莫說修為難以進步，就是真的上去了，根基也是虛的，早晚都有坍塌的一天。”

說到這兒，葉途搖了搖頭：“這裏就體現出一門好的長生術的重要性了。平常的服氣存思，導引吐納，最多就是練到分識化念的地步，但從‘洗煉’這一步起，必須要有一門合格的長生術為指導，修行界每個宗門都有他們獨特的‘洗煉’之法，余大叔是散修，這一點當真為難。”

余慈當然知道自己的問題，不過在葉途面前他也不會表露出來，只是笑道：“車到山前必有路，機緣一事，誰說得準呢？”

葉途想了想，道：“不如這樣，余大叔和我一起回東海吧。我們半山島在長生術上也是別有一功。大叔的劍道造詣又這麽好，我回去和師傅講，讓他把你收歸門下，豈不大好？”

少年倒是越說越興奮，余慈也有些意動，但沒有抱太大希望。葉途雖然沒有認真介紹過自家宗門，但從他偶爾露出的口風裏，也能感覺到，那半山島上多上葉氏一族，外姓極少，這樣的地方，想投身進去，可不容易。

所以他只是笑了笑，拉著葉途回去正題：“長生術的事以後再說，你剛剛到‘洗煉’，後面呢？”

葉途又因為自家的設想而興奮起來，情緒更是高漲，流利回應道：

“當我們把所有的隱識全部洗煉一遍，徹底轉化為我們可以意識、控制的顯識之際，便證明我們對精神的控制和把握已經到了某個高度，這時再沒有隱識、顯識乃至於識神的說法，統稱為‘陰神’。陰神既成，神魂裏面蘊藏的龐大潛力也會逐步開發出來，使神魂強度突飛猛進，直至脫離肉身，出竅神遊，那便是第三步的功夫！

“這樣，與這三步相對應，通神境界有三大徵驗：第一個就是分識化念，為通神之始；第二個是真靈顯化，為通神之軸；第三個就是陰神出竅，為通神之成！”

“何謂真靈？”余慈一語問到了最關鍵處。

葉途對答如流：“照見本心為真，諸竅通達為靈。真靈是對應隱識而言，能使隱識顯化、初步明了自身最隱秘心意的輪廓，內裏元神則煥然光照，通過這輪廓投影於外，形成種種不同的靈光，此即真靈是也。其實就是元神穿透了識神形成的影子，僅此而已。”

聽到這裏，余慈不免想到在頂門上下燃起的燈焰，按照葉途的說法，那個應該就是真靈了吧。

葉途點頭道：“正是，我看大叔你真靈灼灼如火，但形態單一，要知人之隱識天然就是自身的真實映照，所以通過其輪廓映現的真靈，其完整形態也應該是本身形象才對。所以，你應該是剛剛觸及隱識，未及深入的層次。在通神境界初、中、上三階中，正是初階已畢，中階未滿的時候。

“大叔你進入通神境界才幾天，就達到這種地步，已經非常厲害了。應該是‘凡俗三關’時，基礎牢固……對了，你修煉的是存思觀想之類的法門，比起那些由外而內、或者單純導引吐納的人，在滋養神魂上有很大優勢。”

葉途的博學確實讓余慈十分佩服。然後，少年便開始收尾：

“若是完全成就人身，無有二致，便說明隱識已經洗煉成功，那已經是陰神的層次了。到那時，陰神為形、真靈為影，反觀元神，便如日月經天，這時的元神，可以‘陽神’相稱。當然，現在的‘陽神’還只是一個稱呼，與日後‘聚則成形，散則化氣’的‘陽神’修為，還有很長的距離。”

葉途說到這兒，余慈不由得拍腿贊嘆，不管這小子說得深淺如何、正確與否，這一連串理論確確實實可以自圓其說，有始有終，他今兒算是開了眼界了。

他越是如此，葉途越是開心，不但嘴上說著，也根據地上的圖形反復示意，不求講得多麽細致，卻是將一個完完整整的修行輪廓，逐步顯露出來，比先前死摳書本，滿口之乎者也，實在高明了不知多少倍。