第014章、消失的雲夢（第2/3頁）

步金山小世界與神釜岡小世界的規模差不多，但論打造手段之高超，步金山小世界可要差遠了。昆吾洞天的規模也不小，但虎娃打開它之後，卻發現那裏的上古仙家早已不在，就連洞天環境都已經歷過一次崩潰，可見還是當初鑿建時留有缺陷。

所以虎娃也不著急，看著玄源如此開心適意，兩人就一步步打造自家仙宮。開辟仙家洞天的同時，他們當然也在關注著伯禹治水的進展。變化每天都在發生，最明顯的就是兩人周圍的雲夢巨澤。

長達十余年的洪水泛濫，再加上劈開巫雲山引巴原洪水下行，大量的泥沙淤積，雲夢巨澤的面積已減少了三分之一，很多地方的湖底都露出了水面，甚至連接成片。在伯禹制定的治水方略指導下，周邊各部民眾疏浚水道、排除內澇，造出了大片沃野良田。

按照這個趨勢，雲夢巨澤的面積還將持續縮少，在兩千年後，恐怕世間就不會再有如今的雲夢巨澤，而成為周邊各部民眾安居的良田沃野，只在低窪以及幾條支流匯入大江處，留下一片片湖澤濕地。

這場大洪水對中華各部民眾而言，當然是前所未有的滔天災禍，但災禍過後也是後人之福。伯禹治水是順勢而為，利用地形地貌的變化，率各部民眾改造出了更適合安居的家園，包括大江中下遊平原與大江三角洲平原，而當時最重要的，就是後世所謂的湖廣平原。

在很多、很多年後的後世，有一句俗語叫“湖廣熟、天下足”。而湖廣平原就是雲夢巨澤消失後留下的良田沃野，是物產豐饒的魚米之鄉。

巴原的東海也會在兩千年後消失，化為大江兩岸的良田沃野。後世之巴原，亦被人稱為“天府之國”。無論是湖廣平原還是天府之國，奠定的根基都在伯禹治水之時，此乃千秋萬世之功。

湖廣平原和天府之國不是在一天出現的，雲夢巨澤和巴原東海也不是在一天消失的，有一個長達兩千多年的逐步改造與開墾的過程，也是歷代先人不斷努力、而留給後世的禮物。

在大江河道兩側，尤其是相對低窪或是與支流交匯處，仍留下了大片湖澤濕地，這些地方仍不太適合開墾，它們有助於行、蓄洪水，是天然的水庫。包括在巴原東海消失後，大江水系仍留有很多這樣的湖澤，可以發揮調節氣候、生態與洪水的作用，達到某種均衡。

在兩千多年後，再有兩千多年，各地人煙已相當繁茂，又有後人過度占據濕地、圍湖囤田，則會打破這種均衡，對氣候生態以及防洪抗旱帶來不利影響，那又是另一回事了，與當年的伯禹無關。伯禹所為，在當時來看，是為後人打下了享受豐足的基礎。

在上古時期，大江流域及雲夢巨澤一帶被稱為南荒，大江以南甚至成為罪民流徙之地，因為在中原各部民眾看來，那裏雜樹叢生、丘巒起伏，氣候濕熱且多有癘瘴，是偏遠險惡、不適人居之地，至少不適合大規模的人口安居。

但大洪水以及治水改變了這一切，使南方很多地方不再險惡，生存環境也變得舒適，為大規模的人口遷徙與定居繁衍創造條件。這也意味著中華實際疆域由北向南延伸，伴隨著城廓村寨的興建、中華教化的推行。

當年伯禹離開巴原後，沿著大江原路走了回去。他並非崇伯鯀那樣修為高超的真仙，也不可能以分化形神之身去各地治水，是赤著腳親自走遍了各部，從蠱黎、飛黎、三苗、山黎、木黎、器黎到百越，然後渡江來到北岸，又穿過原共工大部的相柳部等地進入重辰，歷時兩年有余，基本解決了大江流域的水患。

治水以及建造家園之事當然未完，僅僅是湖廣平原的開發都將持續兩千多年呢，但那已是歷代後人要去做的事情了，在改造與適應中去改善自己的處境。

天子重華按照承諾，在伯禹成功劈開巫雲山、得到大江兩岸各部支持後，便正式任命他為中華治水之臣，並封其為朝中司徒大人。

如今距伯禹領命治水，時間已經過去了差不多三年。伯禹的治水計劃是由南往北，大江流域初定，基本上問題都已解決，下一步便是要治理淮水。淮水在江河之間，如今差不多可稱為淮澤了，大片湖澤甚至蔓延到了江河流域，也分隔了天下各部。

若淮水流域得不到有效治理，各部融合、炎黃歸流恐怕就會成為空談，天子治下的核心疆域中原，也與天下其他各部往來交流受阻。伯禹離開重辰部之後向東北方向進發，渡過淮澤來到了彭鏗部的領地，彭城城主羋連大人恭謹迎待。

伯禹治水每到一地，都要將《五刑》、《五教》、《九德》之典刻在人煙聚集處的樹幹上，並向民眾宣講。劈開巫雲山往回走、正式治水的時候，又多了一件事情，就是命各地君首派官員記述臯陶之典，立於盟約並在領地頒行。