第076章、閱萬裏千年（上）（第2/2頁）

鹽兆與武夫當初皆有大成修為，而後來武夫的修為邁過了八境九轉七十二階登天之徑，據說已飛升成仙，應在鹽兆之上。但根據這段往事，在這支族人尚未進入巴原之前，武夫的本領與手段並未超過鹽兆，而且大家也都認為鹽兆更適合擔任全體族人的首領。

虎娃聞言皺眉道：“當年是當年，那時巴原無國，尚是一片蠻荒，鹽兆身為族長率領族人來此，立國後自然為君。可是如今之巴原五國，誰能成為一統巴原之君，怎能憑國君個人的比鬥而定？”

劍煞搖了搖頭道：“這不是在推選國君，只是同一宗族的各支宗室，共同推選一位族長。如此推選方式，才能得到巴原萬民的認同。”

虎娃說的對，假如將五位國君叫到一起，他們個人之間來一場較量、確定誰是巴原之主，未免太過兒戲。若事情能這樣決定，還要經營城廓、治理臣民、建立國家、整頓民生與軍事幹什麽，更不必像今日這般舉大軍攻伐了。

但劍煞說的也對，赤望丘召集的諸君相會，並非是在推選一統巴原的君主，只是讓他們共同推舉一位族長。這個宗族分裂成五支宗室，但偏偏這五支宗室都號稱繼承了巴國正統，誰都不否認他們的身份，那麽要推選出一位宗族內部的首領，也是名正言順。

虎娃雖然年紀不大，但他自幼生活在蠻荒，又走過這麽多地方，沒人比他更清楚一位族長是怎樣產生的。

在原始的蠻荒年代，一個部族的首領，理論上當然就是族人中最有本事的。比如族人以狩獵為生，那麽箭射得最準、最優秀的獵人便會成為族長的候選者，除了個人能力出色，更擅長率領與指揮族人者也更容易服眾。路村的山爺、花海村的蠱辛莫不是如此。

但虎娃的經歷非常特殊，他在蠻荒深處長大，如今卻又行遍巴原各地，他經歷的不僅僅是路途上的空間，也是年代相隔的時間。

在他的家鄉、在他出生前後，越過清水氏的城寨再往深山中走，很多部族還是巴原上五百年前的面貌。假如沒有外來因素的幹涉，讓這些部族就在原先的環境中自然發展，變化會非常緩慢，哪怕再過百年，情況也差不了多少。

但是清水氏一族的生產與生活，卻要比深山中的各部族先進得多，那是理清水當年從巴原上帶來的族人所建立的城寨。到了虎娃離開家鄉時，因為與巴原腹地的交流越來越多、受到的影響越來越大，山爺已受封設立山水城，模仿的就是巴原上的城廓。

從部族到部落聯盟，從部落聯盟到穩固的城廓，從各城廓再到一個統一的國度。人們成為首領的方式不再是僅憑個人實力，更多的是憑借所代表的部族、部落聯盟、城廓的綜合實力，以及個人在其宗族內部的才幹與手段。

哪怕在最基本的部族中，當私有財產出現後，特別是人能成為奴隸也當成一種私人財產後，族長的產生往往不再因為個人的武力或才幹，而是他所繼承與擁有的地位和勢力，比如白溪村原先的族長白溪英。

但在這樣的年代，民眾的意識仍然認可傳統，他們仍然認為——能成為族長者，其個人的能力應是宗族中最出色的。正因為如此，外來的靈寶娶了薇薇姑娘定居在白溪村，一樣能夠得到族人的支持、成為當地的族長。

百年前清水氏城寨的建立，以及如今山爺的出現，加速了虎娃家鄉那一帶蠻荒的歷史演變進程。而五百年前鹽兆的到來，則是加速了巴原上世事演變的進程。對於虎娃而言，他從出生至今的歷程，是從一個時代走到了另一個時代，不僅走過了萬裏之路，也等於走過了千百年的時光，所以他能夠看明白太多普通人根本不會去想的事情。

在虎娃看來，讓五位國君個人之間來一場比鬥，以此推選一位名義上的族長，其實是不合適的。但是在加速演變的歷史進程中，巴原各地民眾的內心中仍認可古老的傳統，這也是不可否認與回避的現實情況。