第六卷 江湖 第一百零七章 大賢（二）（第2/4頁）

自從見識過阿古裏斯老人的神術之後，小夏便起了好奇之心，想著以萬有真符來施展這異邦法術來試試。但是嘗試之下卻是不盡如意，萬有真符施展神州道法近乎無所不能，但是想要模擬歐羅神術卻是不能，無論阿古裏斯老人如何示範，小夏如何學習，總體就算能模擬出七八成，最為核心關鍵的一點卻是無能為力，施用出來的法術都是效力全無。

這既意外又不怎麽意外。據阿古裏斯老人所說，歐羅大陸上的神術和法術本來就有本質上的區別，雖然隨著魔網的完善與普及，神術也有不少地方逐漸借助魔網的力量，但本質上依然是借用神靈的力量來和自身靈魂共鳴驅動。而神州道統中也是如此，道法和神道之法也是決然不同的，西狄薩滿所用的薩滿神術粗獷原始野蠻，中原道法再是精微玄奧在某些特定方面也難以企及。神道之術，那是真正要將自身心靈靈魂都投入拜服到真神的懷抱中才能引動真神之力。

阿古裏斯老人口中所謂真神，以道門的說法就是天地法則運轉大道在某一方面的具體靈化，比如西狄狼神。也就是說神道之術就是將自身全心全意徹底投入天地洪流之中去，方能引動洪流中這一股力量，這與道門根本的逍遙超脫，太上忘情背道而馳，所以兩者法門幾乎不能相通。天師道真靈業位圖上的那些神靈只是為了匯聚信仰心念而塑造出來的，根基仍然是道法，可說是以道法虛擬出來的‘偽神道’，接觸不到真正的天地法則運轉的力量和真意，所以才被阿古裏斯老人斥為偽神。

不過小夏卻隱隱有種感覺，萬有真符並不是真的沒辦法運用神道之術。既然張道陵說過，這是天地大道顯化，自己師傅也說過類似之話，那神道之術作為天地運轉大道中的一部分，那這萬有真符依然是可以使用出來的。只是自己境界不夠，對道法和神道的感悟和理解不深，發揮不出萬有真符更深一層的力量而已。

所以小夏並不死心，想來想去，就想到阿古裏斯老人最初遇見他之時使用的那個類似灌頂秘法，教授人學會言語的神術，那神術的品級應該不高，難度並不大，似乎沒有借助什麽真神之力，加之自己感悟最深，應該是最合適嘗試的突破口。

專門用這神術嘗試了幾次，再請阿古裏斯老人仔細講解了之後，小夏果然略有所得。說起來這神術其實當真是和密宗灌頂之術類似，將自身的神念意識濃縮匯聚起來直接灌入對方識海，直接將自身所知告知對方。但此法是說易行難，人對刺到眼前的東西都會情不自禁地閃躲，而靈台識海的敏感和緊要又更甚眼睛十倍百倍，普通的單方面的神念傳話還沒什麽，濃縮了大量知識的神念意識卻會刺激識海，只憑最原始的本能，人的自身都有抗拒之心。一個不甚傷了靈台就能將人直接變作白癡傻子，密宗灌頂之法一般都用在師徒之間，而徒弟對師傅的尊敬膜拜常常都歷經從小到大數十年的培養，這才會完全接受灌頂。而阿古裏斯老人所用之神術，則是借人人天生的向往光明，對催生萬物的太陽的崇敬之心來施用，小夏當時在識海中感覺到的那散發著光明的老人形象，也正是阿古裏斯施展的太陽神形象。只是那濃縮匯聚學識的技巧，據阿古裏斯老人說卻是改良之後借助了魔網之力，在魔網存在的歐羅大陸這自然是省力簡略的法子，但是到了沒有魔網存在的神州來，那濃縮起來的意念學識就無法釋放，因此對其他人才毫無效用。不過小夏卻是直接以萬有真符將那意念學識乃至整個神術都直接同化了，這才在接受到學識的時候反傷了阿古裏斯的神魂。

想明白了其中關節，小夏就嘗試著對阿古裏斯老人施用這法術。雖然他依然還是沒辦法借用神道之力，但完全拓印下了當日的法術再反哺回原主，總也多了幾分把握，最難的就是在如何匯聚凝練自身有關於言語方面的知識。間中失敗了數次，當聽說了劉俊峰這裏的貴客來了之後，阿古裏斯老人就要求他再試試，結果一次成功，就算凝練的神念並不怎麽完整，但加上阿古裏斯老人之前勤奮學習的根基，總算能完全流暢地和人交流了。

“有關於公道……我更喜歡用‘正義’這個詞，您作為貴國最偉大的賢者，難道不應該直接將正義彰顯在所有人面前嗎？銀河勇士……好吧，我現在知道他是天河勇士，他所受到的不公正的對待我也已經知道了，難道您不能大公無私地懲處兇手麽？雖然那是您的侄女，但是她確實是做錯了事，就應該受到公正的裁判。而您之前對天河勇士的說法……雖然其中有很多我聽不懂的細節，但我覺得您是在教他妥協和敷衍，並不是讓他去追尋真理和正義。”