第六卷 江湖 第九十一章 論法（二）（第3/3頁）

“不是說這歐羅夷教信奉的便是太陽真神麽？定然便是專精於此道。和那些西狄薩滿全憑本能，毫無約束地引動天地之力又有區別了……”

“太陽真神……圓融大師，這可和你們佛門密宗的大日如來有什麽關聯麽？聽聞凈土禪院的最高神通便是大日什麽什麽經……”

“阿彌陀佛。毗盧遮那佛亦名大日如來，意喻法界獨一無二之尊，如大日在天。卻並不是指當真的太陽星，和這位歐羅施主所信奉的太陽真神更不可混為一談，烏鴉道長不可不知……”

對那邊的震驚贊嘆議論紛紛，阿古裏斯沒有絲毫得意，只是轉而對小夏嘆一口氣說：“脫離了魔網的輔助，這一個日耀光靈其實只能存在於我的感知之內，所有行動也只能通過我的指令來達成，存在的時間也很短，嚴格來說並不是一個完善的召喚物。反而倒是那位法師凝聚出的神仆雖然弱小，卻好像擁有一些微弱的自我意識的感覺。而且我發現他們似乎每一個都不盡相同，不是指本質上，而是說他們的外形……這樣特意塑造他們不同的外形有意義嗎？”

“厄……這也不是刻意塑造，而是他們原本就是那樣子的。”小夏回憶了一下剛才那道人召喚出的金甲傀儡。“最初的三個，應該是泰山石靈官，揚州東南流傳曾在龍江斬殺一條蛟龍為民除害的義士周勃，還有在蜀州開鑿山道滅殺山鬼的連山將軍。這都是數百年前的人物，後來才慢慢收入真靈業位圖中受到民眾的跪拜，成為天師道中最為低層的神靈。至於後面兩位，一個是前朝初年揮軍掃蕩西狄的大將軍霍光，一個是戰國之時的軍神吳功令，也都是史書之上赫赫有名的英雄……”

“每一位都是神靈？”阿古裏斯顯得很驚訝。“那他們的神職是什麽？”

“神職？”小夏聽懂了這個詞，卻不大明白這個意思。

“就是他們在這世界中所掌控的法則和概念。比如我主阿曼塔，掌控著光明，正義和一部分的生命。地水火風四大元素之神執掌他們所屬的所有元素。”

“厄……他們並沒有什麽神職……也沒有掌控什麽法則和概念，只是天師教將他們賦予這個神靈之位而已。”

“為什麽要這樣？無端塑造這種虛假的神靈有什麽意義呢？你們的宗教‘道’不是追求‘真理’的意思嗎？”

小夏一時語塞。其實道門是個很寬泛的概念，內中卻是大有區別，逐步逐步的演化更是一件非常復雜的過程。五行宗，昆侖等上古道門傳承追尋天道至理，和天師教，上清茅山等等後來入世修行的理念，行事準則都大為不同，像真武宗那般的又與這兩者都有區別。像是這樣四處拉古人名人頒與神靈之位，以壯自身氣勢的事，就是張道陵在立教之初為了和佛門爭奪信眾而幹的。創立的正一教真靈業位圖傳承至今，經過歷代的增刪修改，上面的各路神靈已經上千，嚴格來說每位神靈都有自身司職的範疇，但又很是模糊，遠不如阿古裏斯老人所說的歐羅神靈那般明確正大有如天授，更像是依據自身特性賦予的一種名號。各處天師道觀中供奉的除了彌羅道尊和張道陵之像不變之外，其他的也各不相同，大多是本地民眾熟知，願意祭拜的神靈。

換句話說，阿古裏斯信奉的阿曼塔是天地之靈匯聚人心信念，而天師道塑造的這些神靈卻是以人心信念塑造神靈去應對天地。

小夏隱隱明白這些道理，但卻沒辦法清楚地說出來。而且將‘道’說做是‘真理’，勉強算是對又好像有些不對，雖然他腦中的歐羅語熟悉得好像已經用了幾十年一樣，但神州歐羅兩大陸全然不同的風俗理念，道統傳承，其中的微妙差異又不是只靠言語就能表述清楚的了。

正不知如何分說的時候，對面的金靈子道人已經大步邁出，朗聲道：“這位阿古裏斯道友的歐羅法術果然別有神妙，不過道友也莫要小覷了我神州道統。貧道不才，現在便以天師道真正的上乘道法來領教一番！請道友莫要再拘與這道火球法術，有什麽手段便一起使出來才好看個高下！”

言畢，金靈子道人徑直扯開了手上包裹傷勢的繃帶，低喝一聲：“神將護體，蕩妖除魔。”

一層金色甲胄在金靈子道人身上浮現，正是他之前在客棧中面對壯漢明克斯時所用的手段，然後他再從懷中拿出兩道符箓拋上半空，一道符箓化作一道朱雀虛影飛撲而下，落在他甲胄上融為一體，另外一道則化作一柄金光四射的長劍也落入他手中。