第六十五卷 第十一章 海加爾聖山回歸

五首通靈副本和“三元空間之歌”的消息，在比蒙王國上下引發了一場不小的地震。

作為當前坎帕斯神權唯一的旗幟，劉震撼列席了元老院緊急召開的圓桌會議，向所有高層系統地陳述了杜賓人和波拿巴美杜莎在戰歌上取得的卓越成績，以此為鑒，糾正了宗教裁判所上萬年以來將“自創戰歌”劃撥為異端的律條，並提出為很多歷史上慘遭火刑柱殘殺的祭祀，比如契克因奇才天下霸唱家族平反昭雪，恢復名譽。

對歷史和傳統進行這麽大的手術和改革，換作紅衣大祭司布拉特霓下還在位，絕對不會開展的如此順利。某種程度上來說，比蒙應該感謝海族，沒有艾薇爾鐵塔的驚世一擊，比蒙也無法擁有一個鐵血硬漢級別的宗教領袖。

不過老劉並未同意元老院提出的關於裁撤或者兼並臭名昭著的宗教裁判所這個提案，凡事都不能矯枉過正，宗教裁判所只是執法單位，本身並無過錯，不能把所有責任全推卸在劊子手身上。更何況自創戰歌同樣需要監督和約束，比方說“弑寵戰歌”那聳人聽聞的作用，任何一個有著優良傳承的祭祀都會產生警覺之心，一旦有不法之徒濫用這首戰歌，比之人類墮落魔法造成的社會危害只有過之而無不及。

從這一晚開始，比蒙祭祀正式劃分出了山頭和地盤，夏宮、軍隊和神廟三足鼎立，豪門家族供養和招攬祭祀的陋習被明文禁止，所有祭祀的裝備、資金、補助全部由戰神夏宮提供。試煉地確定為雪山、森林、地底、沙漠四大區域，審核程序特設档案，嚴禁名義上讓祭祀去試煉，實際上是去送死。借此來打擊異己的犯罪行為。

在職能地安排上，每個戰爭祭祀都必須在軍中服役至少一年時間，軍隊可以享受年輕祭祀的優先挑選權，而權杖以上級別的高階薩滿則由神廟掌管，夏宮專門負責研究和推廣新型戰歌，統一在劍橋祭祀學院培養所有祭祀的戰舞技能、團體合作和各種技戰術打法，並專轄“幻獸祭祀”這個重型作戰單位？？？？其實軍部地將帥們曾提出建議，希望所有的聖壇祭祀全把魔寵換成重型幻獸，因為這樣做才能最大發揮出魔寵的戰場殺傷力。

不過列席會議的祭祀們全票反駁了這個提案，不同的魔寵有著不同的作用。從來只有不合格的祭祀，沒有不合格的魔寵，象流水線一樣生產裝備千篇一律的幻獸魔寵。是在抹殺祭祀的創造力。

但重型幻獸地強悍也是有目共睹的事實，所以最後磋商出來的結果就是祭祀編制增加一個特殊職銜“幻獸祭祀”；除此之外，任何祭祀不得故意召喚護甲類魔獸，期望改造成戰陣威力強大地重型幻獸。

地底世界高達上億人口的地底穴居人也被比蒙王國正式收納為外籍子民，在當前這個主要依靠人口稱王稱霸的世界。數量龐大的穴居人就意味著比蒙日後有了大量的祭祀和魔法師後備人才基地。

為了回報杜賓獸王地巨大貢獻，神廟特設了一個新的職銜，額外頒封所有杜賓獸王“榮譽戰神薩滿”一職。並由神曲薩滿幫助杜賓王國的坎帕斯主神廟加持神曲光環，以示神之榮光？？這也是所有杜賓獸王最最想要地榮譽，他們的主神廟未曾經過兵燹和戰火破壞，雖然富麗堂皇之至，從古至今卻一直沒有神曲光環縈繞，作為神職人員，這種名不正言不順的情況未免太讓人尷尬。

值得一提的是，雖然肯定了杜賓王國的友情援助，雷克薩一事卻自動自覺地被所有比蒙高層故意忽略了。

花費了上萬年時間在民族中樹立起來的精神偶像。別說比蒙國王和資深元老，就算只把宗教當作高級哲學來看的劉震撼，不舍得也不敢如此輕易推翻。

何況雷克薩當年在荒野中發下的誓言，雖經萬年之久仍然得到了完美兌現，杜賓人在比蒙最危急的時刻確確實實提供了支援，以當前國家與國家之間虛偽無比地外交關系來說，杜賓王國的所作所為已經算是少見的品行厚道；誰又敢說食人魔和狼人的混血兒當年沒有先見之明？不是戰神化身？

在如何處理波拿巴美杜莎一事上，王國內部產生了很大的分歧。

劉震撼並沒有隱瞞波拿巴美杜莎現在處處提防著比蒙的小肚雞腸心態，這可能是所有叛徒的特性，自大用來武裝臉面，自卑暗暗填補靈魂，心思詭譎謹慎，充滿了小家子氣和農民式的狡詐，價值觀永遠以自私自利為主？？嚴格來說，這樣的美杜莎已經不能再算作比蒙了。

“如果我們的祭祀沒有發展出三寵，這些美杜莎一定不會回來幫忙。”有了參照物，以前對天鵝族有氣的資深元老現在也發現了斯邁的優點：“看看人家博德族多硬氣，既然選擇了分家，就堅決不來揩王國的油，還無償為王國作奉獻！我們不需要這些美杜莎叛徒來幫忙，某種意義上來說，他們其實比華倫泊爾更可惡！”