卷二 有情劫 第六十三章 稱贊凈妙智,夷數光明者

世界大海。

魔城八十一萬裏,如大黑蓮華,漆黑的蓮瓣一層層舒展開來,空懸於須彌之頂。

當時無邊魔火,森羅普印,焰氣氤氳,大放光明,光耀四大部洲,直透三十三天之上。

其中有嘆贊之聲,響徹三界四洲,九天十地:

“懇切悲嗥誠心啟:滿面慈悲真實子。

無上世尊力中力,無上甘露薄伽梵。

普施眾生如意寶,接引離斯深火海。”

奈落伽六部九十六道八萬萬魔眾,俱著黃、白、紅三色光明妙衣,戴瓔珞花冠,叉手當胸,作火焰飛騰之狀,轉動經幢,面向中央曼荼羅壇城,如潮水一般緩緩左旋而行,且行且拜且贊,恭敬虔誠之色,過於世間一切信教凡夫。

中央曼荼羅光輪五光十色,斑斕流離,緩緩轉動,刹魔聖主與魔主蚩尤現無量法相,端嚴高坐,蚩尤舉左臂,刹魔舉右臂,共托圓象一丸,置空玄之中,如車輪大小,忽如日月之光,忽似幽冥之暗,時聚時散,流轉無常,其中有靈,運行於無邊昏冥大水之上,隱隱如人子之狀,帶結蝴蝶,長長的衣袍一直垂至水面,荊棘纏繞的七角冠冕間有冰霜與火焰同時燃燒,背後有十字之形,仿佛石中聖劍,交叉而成,從聖劍十字形上,生出六百六十六道纖長羽翼一般的明亮輝光,紛飛如嵐,向前浮空漂舞,倒卷回去遮住了人子的面目。

世間萬類,種種不同。

按:閻浮提世界之人,若行欲時,二根相接,流出不凈;一切諸龍金翅鳥等,若行欲時,亦二根相接,但出風氣,即得暢適,無有不凈;兜率諸天,憶念成欲;夜摩諸天,執手成欲;他化自在天,共語成欲;魔身諸天,相看成欲,更無余事。

魔尊蚩尤與刹魔聖主乃一切世間億萬萬群魔之源流,自然與下界凡夫不同,光氣眼神交相感應間,即可誕育魔胎,以垂後世。蚩尤雖托身為人間帝皇,只是俗世凡塵,豈是魔主眼內之物?更欲上伐九天,下極九幽,為三界六道之共主,將一切眾生皆化為群魔附庸。這一番魔主野心,萬古不曾停息。只是天心高遠,那天位之上,虛空之外,諸大神通者豈是易與之主?過去劫中,兩位魔尊與諸天無數神明魔眾,大相攻戰,都欲爭此世界,以行其道,最後終於雙雙隕落,一被封於軒轅劍中,一被鎮於大虛空藏內,此前車之鑒,焉可不引以為惕。

故而此番蚩尤、刹魔二尊,應刀兵之劫,重出閻浮,大興征伐之前,先乃執手相看,圓成陰陽,入三摩地,誕此夷數魔種,乃光明、黑暗、清凈彌賽亞,三位一體,此去若有萬一,不得如願,可為當來魔道復興之機。

“我被如斯多障礙,余有無數諸辛苦。

大聖鑒察自哀憫,救我更勿諸災惱。

唯願夷數降慈悲,解我離諸鬼神縛。

以光明翅慈悲覆,速引令安清凈地。

一切病者大醫王,一切暗者大光輝。”

群魔反復禱拜,以念力加持魔種夷數,七日七夜,不曾休息,一道接一道的火焰之柱自魔城之中生出,不住向上延伸,插向湛藍如大海一般的蒼穹。

恒河從東方的蔥嶺雪山間留下,在南北天竺廣闊的大地上蜿蜒流過,河水寬闊,平緩,清澈,自古稱為聖河。

河西有原,名白鹿原,原上有城,名曲女城,乃戒日王的都城。

此刻曲女城外,大花林中,節鼓響動,大眾會集,五印度大小國王十八人、大小乘僧侶三萬人、婆羅門外道二萬人,無數俗子、侍從、象輿、幢幡,如雲霧擁塞,玄奘白衣如雪,高登法座,指說大乘玄妙,三藏微妙。李世民緇衣持拂,侍於法座之左,戒日王秉持寶蓋,侍於法座之右。大眾一一於座上立起,啟請發問,玄奘一一為之回答解說,經七日夜,大眾皆歡喜合掌贊嘆:“南無大智大慧大乘天菩薩!”

天空忽然昏暗下來,日月形如懸鼓,同時出現在天穹之上,日輪色黑如毛布,月輪殷紅如鮮血,一切都浸沒在濃濁的黑暗之中,大地震動,仿佛有血腥的氣味隨風送入鼻端。無數道烈火的巨柱像巨大的花枝一般,向著天空生長,火柱的末端,血紅的曼陀羅花一朵一朵,次第盛開,滿空中如煙花怒放,璀璨熱烈,雹子與血雨在花瓣間紛紛落下,有巨大的號角聲響徹在天地之間。

曲女城大眾無不震恐,撲倒在玄奘座前:“大乘天菩薩,這是何故,如斯可怖?”玄奘仰頭向天,微微嘆息:“善哉!刀兵亂起,魔欲爭天,眾生方有大難,故有此象。”一身白袍在暗紅昏黑的天色中分外顯眼。大眾又問曰:“我等當如何處之。”玄奘嘆息,將龍華樹蔓舉於眉間,於座上說偈曰:

“森羅普印,性海湛然。