卷二 有情劫 第五十章 祗園精舍鐘聲響，訴說世事本無常

偈曰：

劫火終訖，乾坤洞然。須彌巨海，都為灰煬。

天龍福盡，於中凋喪。二儀尚殞，國有何常。

生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。

欲深禍高，瘡疣無外。三界都苦，國有何賴。

有本自無，因緣成諸。盛者必衰，實者必虛。

眾生蠢蠢，都緣幻居。聲響俱空，國土亦如。

識神無形，駕乘四蛇。無明寶養，以為樂車。

形無常主，神無常家。三界皆幻，豈有國耶？

雲中金城，瞿摩帝伽藍。

魏主拓跋燾從長春真人丘處機與司徒崔浩之議，專尊妙空高聖太上洞真玉宸大道君，盡去境內佛教，摧破一應佛寺，但瞿摩帝伽藍乃竇太後所立，因此獨存。

伽藍之內遍植菩提樹，又引溫泉之水灌之，菩提樹因此長得十分繁盛，濃蔭森森，參天蔽日，又有蓮池處處，諸色菡萏盛開，水上白霧繚繞，置身其間，微風徐來，遍體清涼，世間憂煩，仿佛一掃而空。

僧伽尼眾身穿黃衣，於林間池邊肅然而行，相逢並不說話，只是躬身合十而已。

“一心觀禮，娑婆教主，九界導師，如來世尊，於五濁世，八相成道，興大悲，憫有情，演慈辯，授法眼，杜惡趣，開善門，宣說易行難信之法。當來一切含靈，皆依此法，而得度脫，大恩大德，本師釋迦牟尼佛。”

清冽的誦經聲自瞿摩帝伽藍的西面響起，此處有無常院一座，純以白銀為之。院高七十尺，以象七寶；分為三層，以象三乘；周圍四面，象四無量；四面各長六十尺，以像六度；四角有四柱，像佛般泥洹處，常與無常、樂與無樂、我與無我、凈與無凈；柱上雕以釋迦牟尼佛過去本生、處胎、降生、成道、轉輪、說法、泥洹種種故事，又有西方極樂世界寶樹、德水、蓮花、接引、化生、贊嘆，諸般景象，栩然欲動。無常院頂之上，又有金瓶一尊，高十尺，象菩薩十地，飾以祖母綠、祖母印、祖母碧、摩尼珠、夜明珠、碧塵珠、碧火珠、碧水珠、消涼珠、九曲珠、定顏珠、定風珠，每至夜間，光照常數百裏。

無常院內，白銀堂上，供三尊琉璃聖像，中為西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛、左為西方極樂世界無邊光熾身大勢至菩薩、右為西方極樂世界大聖大神訶利帝母菩薩。

北魏皇太後竇迦陵白發蕭蕭，一身緇衣，與白衣尼蕭後一左一右，長跪佛前，念誦聖號，為子孫祈福消災：

“一心觀禮，圓滿報身，所居之處，永無眾苦諸難惡趣魔惱之名，亦無四時寒暑雨冥之異，寬廣平正，微妙奇麗，超逾十方一切世界，實報莊嚴凈土，阿彌陀佛。”

竇太後拜，白衣尼起。

“一心觀禮，無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光、無礙光、無等光，亦號智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光，光中極尊，佛中之王，阿彌陀佛。”

白衣尼拜，竇太後起。

“一心觀禮，萬德洪名，能滅眾罪，果能一向專念，自然垢障消除，不但道心純熟，且可福慧增長，臨命終時，聖眾現前，慈悲加佑，令心不亂，接引往生極樂世界，七寶池中，花開得見，阿彌陀佛。”

竇太後拜，白衣尼起。

如此兩人拜念不已，蒼然清勁的聲音回旋在白銀堂中，無常院四角頗黎鐘鏗然和鳴，演說諸行無常，隨著天上的流雲，遠遠傳出雲中金城之外。

大鮮卑山，白頭山下，地名桓州，去雲中金城之北三百裏，有平原七千裏，原名敕勒川，閃電河自白頭山流下，逶迤穿越其間。只因草色如海，又有花色金黃，一莖數朵，若蓮而小，六月盛開，一望遍地，金色燦然，後漢年間，鮮卑力微皇帝巡幸至此，見此情形，遂名之為金蓮川，歷代魏主在此立有幕府，稱為開府金蓮川。

金蓮川上，常年氣候涼爽宜人，魏人乃鮮卑石室之後，世居北地，天性畏熱喜涼，魏主拓跋燾每至五月，即離開雲中金城，來此避暑納缽，要到十月方回，一年之中，倒有小半年在幕府度過，國事亦在幕府處理。

天似穹廬，籠蓋四野，高高的天穹中，蒼鷹輕輕振動雙翼，乘著升騰的氣流，一滑數十裏。

穹窿之下，四野茫茫，草長鶯飛，皇帝、皇後、皇太子、諸王、隨行大臣、怯薛歹、馬隊、刀劍隊、步甲隊、射手隊、牛羊駱駝、諸般牲畜，帳幕連綿七百余裏，皆作白色，遠遠看去，仿佛漂浮在碧海上的一大片白雲。

魏主燾今日與皇後赫連氏、皇太子拓跋晃、吳王拓跋余、遼東王竇漏頭、司徒崔浩、北平王長孫嵩、司空長孫道生、八部大人、左右怯薛歹，隨行數千人，行獵於白頭山中。