第三百零一章 辨論佛理（第2/2頁）

年輕僧侶說著笑了笑，似乎對被罰到這裏毫不意。

楊紀知道對他這種孜孜於求，鉆研佛理的人來說，這裏偏僻安靜，無人打擾，反而是個好的去處，也正是得償所願。

“不過，小師父有一句話錯了。佛道不喜殺戮不假，但佛道可不戒殺。佛陀降妖伏魔，鎮伏外道，靠的可都是殺。”

楊紀笑道。

“師兄對佛經也有涉獵？”

年輕和尚怔住了，一臉驚異的神色。

“偶有涉獵吧。”

楊紀笑道。

“師兄這就錯了。佛道戒殺，佛陀從孔雀明王肚中破腹而出，但孔雀明王並沒有死，而是後來成了佛母。佛陀以身飼鷹、飼虎，這怎麽能是殺？”

年輕和尚一下來了興趣，身軀挺直，一臉嚴肅，仿佛談論了著某個關系重大的東西。

“孔雀明王做了假母不假，但是佛陀剖開它的肚子，是不是殺？佛陀以身飼鷹、飼虎，割下自身的血肉，這是不是殺？殺戮可並不見要人頭落地，這樣也都是殺啊！”

楊紀看著年輕僧侶，笑道。

“這怎麽能算是殺呢？”

年輕和尚踞膝直立，激動起來，心思終於全部放到楊紀身上。楊紀還是第一次看到他這麽激動的樣子，就好像受到某種極大的剌激一樣，就像是楊紀侮辱了他的信仰。

“佛陀雖然剖開了孔雀明王的肚腹，但卻是為了降伏它的兇性，最後使它明見佛性，棄邪見善；佛陀割下自己的血肉，卻使兇獸雌伏，得聞佛法，開啟智慧。這是度化，是升化，又與殺戮何幹？”

年輕和尚正色道。

“呵呵，殺，起了殺心是殺，起了殺念是殺，殺別人是殺，殺自己也是殺。佛道戒殺，那便應該棄絕所有的殺。所謂殺生為護生，如果佛道戒殺，為何那麽要設那麽多的金剛、羅漢護法？這些金剛、羅漢手裏拿的可不是碗碟吧？什麽時候連金剛和羅漢都戒殺了？”

楊紀淡淡道。

“佛，講究生生向善之心，獲取三耨三菩提。所有菩薩、羅漢、金剛莫不如是。金剛、羅漢佛性不精深，修為粗淺，如何代表得了佛？譬如有人犯錯，難道他的親戚便要連坐不成？”

和尚神情鄭重道，完全把這當成了一場佛法辨論。

“呵呵，一人犯錯，親戚連坐是不用。但是如果士兵殺人，將軍便沒有責任嗎？兒子犯法，父親便沒有責任嗎？金剛、羅漢難道修習的不是佛法嗎？殺生為護生，這句話你應該聽過吧。而且鷹、虎粗鄙，本是肉食，佛陀降伏兇性，鷹、虎以什麽為食？以草嗎？鷹、虎若因此而死，佛陀算不算殺生？”

楊紀說到最後，笑了起來。

年輕僧侶張口結舌，目瞪口呆。楊紀說金剛、羅漢殺生，他還能辨上一辨。畢竟金剛、羅漢並不算佛。

但是楊紀說到鷹虎餓死，佛陀殺生，年輕僧侶就張口結舌，無法可辨了。楊紀這翻說辭實在是他聞所未聞，辨所未辨。

佛陀以身飼鷹、飼虎，這本是佛教典故。但是經楊紀一說，卻成了佛陀殺生。說佛陀殺生那是完全不可接受。

這和金剛、羅漢是完全不同的。

年輕僧侶本能的覺得楊紀的說話有些不妥，但偏偏又說不上來？難道說佛道殺生嗎？這明明是不對的。

年輕僧侶踞蹲在那裏，呆若木雞，額頭上冷汗涔涔。他精研佛法，楊紀口中的佛陀殺生對他沖擊很大。

“所以說，殺生為護生。想要弘揚佛法，還是要有強大的武力才行。所謂懲惡即是揚惡，小師父喜文厭武，恐怕走錯方向了。”

楊紀笑眯眯道，最後才道出目的。

這和尚有些呆癡，受了人的好處，總有做點好事。他佛法如此精深，但武功修為卻那麽差。

楊紀實在是有些看不過去。

“師兄原來也學過佛經。小僧佩服，不知師兄在何處得法。希望師兄能夠多多逗留幾天，小僧希望能夠和師兄切磋一翻，學習佛法。”

年輕僧侶突然跪伏在地上，深深一禮，一副虛心學習、請教的架勢。甚至當場就想要楊紀多逗留幾天，要和他切磋佛經、佛法，把楊紀都嚇了一跳。

“不敢當，不敢當。”

楊紀連忙站起來，雙手扶起年輕僧侶。這和尚本性純樸，對佛學孜孜狂熱，被他這麽一拜，楊紀倒是內心不安了。

論佛法佛理，自己可是跟他比差了很遠。楊紀可不想誤人。

“小師父嚴重了。你把我看得太多。我其實已經說過，我是宗派弟子，根本不是佛道弟子。——實不相瞞，其實我根本沒有學過什麽佛經佛理。”

楊紀道，這和尚本性太直，他真是不忍心騙他。