第三百一十五章 冷汗直流

墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了漢民族三大哲學體系，法家代表韓非子稱其和儒家為“世之顯學”，而儒家代表孟子也曾說“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。

墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“巨子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。

墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

墨家的主要思想主張是：主張人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。

墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐情神。墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。

戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂“墨家後學”（亦稱“後期墨家”），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。

墨家的理念十分先進，可惜，得不到統治者的支持。

兼愛，非攻，節用，只這三天核心思想，都會遭到統治者的棄用。

在戰國時期，乃是王公貴族的天下，他們會和泥腿子講究相愛平等？別扯了！哪怕放到後世，也是一件天大的笑話。

至於非攻，更是妄談，戰國七雄，誰不想稱霸天下？

節用更是妄談，百姓食不果腹，貴人高高在上，最多也只是律己罷了。

到了漢代，墨家被儒家徹底的打入了深淵。

哪怕秦代，也被始皇不喜。

秦時明月中的墨家，最出名的要數他們的遊俠身份和機關術了。

對於燕丹此人，楚陽不喜。

看到眾人不忿的目光，他笑了笑，開口道：“先說荊軻，他受你之命前去刺秦，你可考慮過後果？他必死無疑！”

荊軻，戰國末期衛國人，男主角荊天明的父親，蓋聶、高漸離的好友，被高漸離等墨家成員視為大哥。

酷愛讀書擊劍，周遊列國，結識了許多豪俠義士，為人活潑開朗、仗義豪爽。後受命於燕太子丹刺殺秦王，與眾友易水相別，留下千古名句“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，但最終刺殺失敗，犧牲。

臨終前將兒子天明托付給蓋聶照顧。

“大義所在，死得其所！”

燕丹毫不遲疑道，“就是我等，為了天下，也會毫不猶豫赴死。”

“你告訴我荊軻刺秦的大義何在？”

楚陽盤膝坐下，示意眾人。

燕丹盤坐在了對面，目視楚陽，沒有一點畏懼，堂堂正正，鏗鏘答道：“秦皇暴政，人人得而誅之！”

“他有什麽暴政？”

“滅六國，收天下之兵，築長城，不知多少人慘死！”

“先說滅六國！天下分久必合，合久必分！歷數先代，軒轅黃帝一統華夏，直至大周末年，才分崩離析。先有春秋五霸，後有戰國七雄，連年征戰廝殺，百姓死傷何其多也？”

燕丹沉默。

這是不爭的事實。

對天下分久必合，合久必分之言，也讓他頗為觸動。

“這不過是上位者的遊戲罷了，你爭我奪，哪管百姓凍餓而死？正所謂朱門酒肉臭，路有凍死骨，他們可看到百姓之苦？”

其余等人聽罷，無不震動。

他們大多數都是出身貧苦之家，有著切身體會。

“始皇納六·合，吞八荒，一統天下，車同軌，字同文，音同聲，恒度量，不在像以前一樣，哪怕相隔不遠，彼此也聽不懂對方談話，看不懂對方文字，阻礙交流，如何繁盛？”

“可如此一來，他會毀壞多少先賢著作？”

燕丹辯解。

楚陽嘴角一彎，露出譏諷之色，“先賢著作？百姓有幾個認字的，你告訴我？至於著作，完全可以重新編寫，輕易就能解決！”

“沒有統一的文字，沒有統一的語言，沒有統一的度量，這片天下，就沒有認同感，沒有凝聚力，沒有共同的信仰，就會一直征戰不休，直至出現一位蓋世奇才，統一天下！”

“始皇所行之事，乃是必然！”

“至於收天下之兵更簡單了，若是不收，等你們這些所謂的遊俠兒到處惹是生非？”

楚陽冷哼道。

“我們遊俠，堅持一個俠字，扶危救困，卻沒有橫行霸道！”