第226章 撒狗血（第2/3頁）

憤怒、失望、悲傷，一腔熱血，跟著教主叛逃故國，來異國他鄉開荒種地，過新生活，他們堅信信仰使得他們變得純凈，洗清罪孽，死後能夠去極樂世界。

甚至在去年冬天一半教眾被“回故國，開荒地，吃喝不愁有余糧，五年免稅不納糧”所蠱惑，逃回故國，他們也堅持守在板升，堅持自己的信仰。認為自己入教避劫，饑荒也是劫難的一種，不到最後，他們絕不放棄。

教主趙全果然不負眾望，散盡家財，用殉道者的決絕來保護教民免於疾苦，避過餓死的劫難。

可是萬萬沒有料到，才過了三個月，教主趙全就親自帶著把漢那吉來到板升，把教民剩下的余糧全部搬空了。

這一次，把漢那吉可不會給任何人面子，連白蓮教第二號人物李自馨家的糧庫也統統搬走。

李自馨自是不肯，“你們不能這麽做！我為你們帶過路，汗廷的財富，一大半都是我作為向導，帶著你們的騎兵去大明搶過來了！你們不能過河拆橋！”

說完，李自馨就去馬車把糧食往下搬，把漢那吉在未婚妻面前丟臉，好不惱火，徒手將李自馨從馬車提起來，摔到了剛剛化凍的田地裏。

李自馨摔了個仰八叉，半天都起不來，眼睜睜看著糧食被征用（搶走）

離春耕播種還有一個月，離秋收還有半年，而他們頂多熬十天不吃飯就要餓死了。

饑餓打敗的白蓮教。錦衣衛都沒能做到的事情，饑餓做到了。

看到教主趙全冷漠、副教主李自馨狼狽，猶如喪家之犬，那裏還有平日在神壇上的風采？

教民們哭求到最後，淚流幹了，對白蓮教徹底死心，把家裏值錢的東西收拾一下，拖家帶口，投奔故國，一路上，還唱起了錦衣衛編的歌謠：

“白蓮教，喪天良，終年勞作餓肚子，糧食全給大汗了。

回故國，開荒地，吃喝不愁有余糧，五年免稅不納糧。”

回故國去！故國就像老母親一樣接待離家出走的遊子，有熱飯吃、有衣服穿，有熱炕睡，葉落歸根。

一個個教民和教主趙全擦身而過，有的甚至撞到他了，不復以往的恭敬——趙全的威信在鼎盛時期，甚至有教民親吻他腳下的泥土。

趙全就像一尊雕像般站在路上，把漢那吉得了糧食，就迫不及待的找阿多斯交糧，就把他扔在板升，就像榨幹油脂的油渣子般丟棄。

被扔到田地裏的李自馨艱難的站起來，掰了一根樹枝，一瘸一拐的走到趙全身邊，囁嚅片刻，終究什麽都沒說，回到自己家，要家人拿出金銀，去豐城換糧食去。

白蓮教土崩瓦解，只有個虛名了。金銀才是永遠的神。

教主趙全痛苦的反思這二十幾年的得失，他創立的白蓮教依靠俺答汗而崛起繁榮，也因過度依賴俺答汗而被反噬。真是成也蕭何，敗也蕭何。

俺答汗和白蓮教就像鱷魚和牙簽鳥，鱷魚吃大肉，牙簽鳥用嘴剔幹凈鱷魚牙齒縫的肉，互相依存。誰知鱷魚餓極了，幹脆把牙簽鳥給吃了。蚊子腿也是肉，牙簽鳥的肉就更是肉了。

普通教民可以回到故國，重新開始。但是趙全和李自馨這樣的大明重賞通緝犯想回都回不去。

難道真要一敗塗地？趙全陷入絕望。

另一邊，圍城的阿多斯看到大量遊民，不明所以，連忙帶兵布陣，嚴陣以待。

丁巫趕緊阻止，“這都是白蓮教的人，手上的鐵器都是農具，不是武器，他們的糧食全部被把漢那吉搬走了，要回故國謀一條生路，都不容易，你別堵路，大家互相放過。”

也是為了填飽肚子的人，阿多斯命人讓出一條路，容許白蓮教流民通過。

把漢那吉帶著糧食來了，身邊還有一個顧盼生輝的紅衣美人，正是未婚妻哈斯圖雅，嘴上塗的是汪大夏的烈焰紅唇。臉上擦了和三娘子一樣的杏仁蜜粉，裏面摻著磨碎的雲母片，整個人閃閃發光，令人挪不開眼睛。

所謂飽暖思淫欲。阿多斯有了糧食，不用挨餓了，立刻有了更高層次追求——女人。他對把漢那吉身邊的紅衣美人一見鐘情，想要弄回去當第九個老婆，給他生孩子。

阿多斯給俺答汗寫了一封信，要把漢那吉捎給俺答汗，說道：“請務必交給俺答汗，鄂爾多斯部會永遠記得大汗給了我們救命的糧食，永遠效忠俺答汗。”

把漢那吉畢竟年輕，不懂得中年男人的貪欲和詭計，傻愣愣的充當信使。

其余幾個部落拿到分到的糧食，立刻撤兵回到自己部落，唯有鄂爾多斯部還在城外駐紮。

汗廷，俺答汗打開阿多斯的信，除了感謝並發誓繼續效忠他之外，還提出要娶兔扯金之女哈斯圖雅為妻，信中老調重提，說鐘金哈屯原本是他的未婚妻，都要結婚了，結果嫁給了俺答汗。