第330章 清穿群魔亂舞之年玉堯七十

次日一早, 九月初九重陽節, 女皇帶著內閣官員、總參部高官、江北戰區上校級及以上軍官，還有“皇母”、女黨員、才女等女性代表，隊伍浩浩蕩蕩前往瘦西湖畔。

他們是在舉行大型的祭祀活動。

正史上，滿清二百多年文字獄盛行, 刻意掩蓋“揚州十日”的歷史, 到清後期漢人竟然對這一段慘酷的歷史真相一無所知。直到辛亥革命前夕才將《揚州十日記》帶回中國，才被國人廣為得知。

八十萬人，南京大屠殺——三十萬，不到其一半。看待歷史總是站在數百年後的民族大融合來說些不痛不癢的高大上，可對於當時的無辜百姓是不公平的。當然, 如果是現代, 追究也沒有用，未來才是現實, 另當別論。

如果像老黑魚一般穿到清前期呢？若有這個能力還要當縮頭烏龜嗎？。

非為反滿而反滿也, 而是做一個漢人應該做的事, 對同胞亡魂應該有個告慰。

假設, 二戰時日本勝了, 成功占領中國, 統治中國，是否一百年後，“僅僅”屠殺三十萬人——還不到滿清一半, 我們是否也要為他們的惡行粉飾？他們沒有說話, 我們漢人自己先說, 不要提這種敏感話題？那麽那三十萬同胞就該死嗎？

當然不，我們永遠不會，因為我們勝了，我們有話語權。

現在，中華帝國也勝了，帝國也永遠不會把它當粉筆字擦掉，南京大屠殺的近三倍人，罪行詔詔。身在其時，是有多自卑和奴性的漢人，還要為滿清的一點小恩小惠而粉飾太平，不敢面對真相？

漢人的人口最多，是中華民族的主體力量，漢人的精氣神和尊嚴不拿回來，玉堯的在18世紀強國夢永遠不能實現。況且，她是中國人，也是個漢人。

……

今天，區別於前一天入城時，那時揚州境內的百姓心中還反應不過來變天的意義，到底心有忐忑。

揚州百姓不但發現新政府很和氣的樣子，而且，現在的他們完全已經感受到“女皇天威”，王師所向無敵，漢人已經光復河山，心中難免活絡起來。

他們現在對中華帝國有無比的信心，他們差不多都是漢人，以後天下是他們當家了，他們可以為漢人身份而驕傲了。

今天女皇再帶著百官去瘦西湖祭祀，他們都走上街頭觀看，卻見街頭又有無數的中華國防軍和警察部隊在維持街道秩序。揚州百姓看也看見帝國國防軍和警察全都胸前戴著白花，他們心中大驚，難道有什麽大人物死了嗎？

不久，他們終於看到了女皇和百官，卻沒有當初進城的華麗的馬車，他們全都步行。

自女皇以下文武百官，全都一身飄逸的漢服素稿，那絕色麗人女皇陛下居中，左右分別為首相章睿大人和江北戰區司令龍墨大人。

三人手中都端捧著靈位，走到近處時，百姓們可以看清。

女皇手中捧的是“揚州十日遇難同胞百姓之靈位”，首相章睿手中捧的是“明末抗清英烈之靈位”，龍墨司令手中捧的則是“中華帝國烈士之靈位”。

他們面帶哀容，捧著靈位，一步一步往瘦西湖走著，三人身後，跟著三列人群。

女皇身後跟著的是“皇母”年夫人帶著一些女官、官夫人代表、女黨員及以從揚州本地挑選出的百姓代表。

首相身後則是內閣官員及各部部長等中央內政官員。

龍墨大將軍身後則是總參、帝國將領，普通戰士代表。

上千人的隊伍的人，隨著他們之後跟著的禮部樂隊所奏的哀樂嚎啕大哭，一邊哭一邊走。

禮部的人員在旁邊一邊沖天高喊著“告慰XX在天之靈”“同志走好”“同胞安息”等等念詞，一邊又撒著無數的冥錢。

禮部樂隊之後是國防軍的戰士擡著一擡擡的祭品，有三牲，有水果，他們還擡著一個個大牌子寫著“XX年XX月XX之戰，殲滅清軍XX萬（千），告慰烈士同胞在天之靈”。

之後，還有國防軍戰士押送著“戰俘表代”。

被押來的清軍戰俘們全都被脫去他們的官服官帽，只穿著白色裏衣，一個個原本的光腦瓢上新長出了頭發，但中間仍有一小股特別長，是他們原來的金錢鼠尾。

戰俘們的腰上都鎖著鐵鏈，胸前掛著他們的身份姓名的牌子，比如“滿清奴酋康熙長子金胤禔”、“滿清奴酋康熙舅父兼嶽父漢奸之後佟國維”、“滿清XX營都統參將副將”“滿清蒙古八旗XX部旗主”等等。

這些戰俘一個個神情萎靡，雙眼無神，只是呆滯地在中華帝國國防軍牽拉鎖鏈時麻木地移著腳步。

揚州的百姓全都震驚了，偶有全身危危顫顫的古稀之年以上的老人在街頭高呼，也跟著嚎啕大哭，叫著“蒼天有眼”“爹，娘，你們安息吧！”揚州十日過去近七十年，揚州的百姓們如今還是從父輩那偷偷聽到過當年的那場慘事的，甚至在“韋小寶”的時代，揚州那些河裏、水井、地底下還經常撈出找出白骨來。