第217章 王*湯姆蘇*莽（第2/2頁）

不屬於華夏本土文明。

明教是在唐朝時傳入的，當時僅次於佛派信仰，卻又在唐朝後期受到致命的打擊，流落到西域，也就是甘肅新疆一帶。

一個以世界末日為核心的外來信仰，天天只想著怎麽在華夏造反，這也許是明教永遠比不過佛的原因。

從北宋末年起，在浙江、江西、安徽等地，都曾發生明教造反之事，四大名著《水滸傳》中也有寫明教領導方臘起義的故事。

他們最輝煌的事件也就是明朝了。

葉璐嘆了一句：“西方文明啊！”

劉伯溫已經陷入回憶中：“直到我到了長安，找到西漢末年的一處古跡。”

葉璐點出一個關鍵人物。

“王莽。”

王莽，一個前半生是爽文男主的角色。

他青年時期，謙恭儉讓，禮賢下士，是個能人之士，卻又在漢哀帝早亡、皇權旁落的情況下，乘機竊取大權，自己當了皇帝。

王莽這個人幹了很多室匪夷所思、解釋不通的事。

第一，宣楊社.會主義制度。

把土地歸國有、再平均分配，由官方參與計劃經濟和國商專賣，制作很有藝術價值的新貨幣，建立完整的貸款錢莊體系，強迫國民勞動、廢除奴婢制度、消滅不勞動者……

這些聽起來是不是很熟悉？

當然很熟悉，根本就是華夏當今時代的建國初期的基礎核心制度。

第二，王莽時期把一天100刻的古計時法修改為一天120刻的新計時法，出現類似新莽銅卡尺這種和當代遊標卡尺差不多的工具，把國外在遊標卡尺的發明推遲了一千年。

第四，淩亂改官制和地名，比如前隊後隊左隊右隊，在河西走廊設有張掖、武威、酒泉、敦煌等四個郡，把齊郡叫濟南，符離改符合……他個人不太有文學素養的樣子，而且造成當時地名混亂。

第三，封建古代的女性在衣著住行方面有很大的束縛，但王莽妻子可以穿一條可以露出膝蓋的短裙見客，這個在《漢書·王莽傳》裏有記載。

葉璐：“……”

在古人看來，王莽簡直是個瘋子皇帝，幹了很多不可思議的事情，滑天下之大稽。

換現代人看來——他可能是個穿越者，而且是在改.革開放時期穿越的，連歷史學家和考古專家都無法科學解釋王莽*湯姆蘇的腦回路。

劉伯溫有和王莽一樣的機遇，但他沒有王莽一樣的男主心，他深有感觸道：“在長沙古跡中我幸運窺得了一次天機，見到一些片段。”

這也是他及時收手、和來自西方明教決斷的原因，華夏有禍出自西方。

朱元璋自然不肯放棄，多次向劉伯溫詢問天機，所以他在臨時前整理了一些有助於明朝的信息給朱元璋，這跟史書記載相同。

當然——這些遠遠不夠，他還必須得死，不然就會生不如死。

死不是明太*祖幹的是，是劉伯溫自己然後親人幹的，所以他拒絕一切藥石，朱元璋在這一點上，替劉伯溫在野史中背了幾百年黑鍋。

明朝的很多大方向政策，包括重修古跡和對西方的態度，肯定和開國元勛劉伯溫有關系。

明初破壞華夏靈地和古跡太多，整個明朝期間的確遭遇了很多天災。

至於明朝的滅亡，主要原因還是人禍。

葉璐若有所思：“人不可能踏入兩條相同的河流，未來片段終究只是片段而已。”

主神窺得的未來片段大概有幾十種。

若全部都必須成真，那世界末日也不用躲了，不如早死來的幹脆。

葉璐清了清嗓子，提高聲音：“不知劉先生可否助我重新復蘇華夏龍脈，將功贖罪？”

“願效犬馬之勞。”劉伯溫猶豫了一會兒，他似乎別無選擇，行了一大禮，“敢問主公姓名？”

“姓葉名璐，無字。”

新財產這麽容易標記，葉璐把自己恢復到閻王爺的形象，又簡單介紹了一下自己，再給了劉伯溫腦子硬塞了一本《六甲天書》相關書籍，和他一起離開了這座地下積石流沙墓。