第158章 (修)儒派周公（第2/3頁）

斜視一眼，無比嫌棄:

“就你？神妃？！？”

伽梨對於濕婆的態度是——自己打死他可以，但其他“神妃”打死他，還是不行的，“杜爾伽，注意你的態度！”

濕婆在身體嬌軟上面哪個男神都比不好不好！

杜爾伽輕蔑:“呵！”

於是女神伽梨和怒恨濕婆的女神杜爾伽幹起駕來，兩人的武力值不分上下，都是同個時期最強的，她們部落相當於現代在古印度流域的兩大強國之二，都是武力值頂天。

地震山搖，傾刻間差點滅一座城。

華夏美國英國特工:“……”

印度特工:“……”

南亞特工“……”

不止印度，其他南亞眾國特工們同樣臉色慘白，恨不得消失在這裏。

因此次事件是在印度發生，基本古印度流域文明的特工都有1到2個人特例加入探險隊伍，包括不丹、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、尼泊爾、斯裏蘭卡等幾個國家。

眾所周知，南亞諸國是女人的地獄，是世界上壓迫婦女現象是世界上最嚴重的地區之一。

南亞婦女不僅被剝奪就業、受教育、財產、健康、合法救濟和司法等平等權利，在南亞地區，2/3的文盲是婦女。

很多女人的生命時時刻刻都受到危險，南亞是全世界懷孕與生產期間死亡風險最高的地區之一，46%的女性不到十八歲必須結婚。

各國的官方不僅無作為，還幫忙洗腦。

超過一半的南亞婦女自己都認為，如果妻子飯燒得不好，擅自離家，對孩子照料不周，或者不忠於丈夫，丈夫有權毆打妻子。

在印度，70%的印度婦女受到家庭暴力，每29分鐘有1名女人被重傷，每天有14名已婚婦女被丈夫的家屬殺害。

在巴基斯坦，每年有數千名婦女被害，原因是她們與他人通奸或違背父母意願結婚。

在孟加拉國，全世界人口密度最高的人口大國及世界最不發達國家之一，在這個國，一夫多妻是合理的，女人猶如真正的財產。

在尼泊爾的某些地區一，個女性嫁給了好幾個丈夫，但她們的地位不會因此而高，依舊低下，是典型的生孩子機器。

……等等。

這些國家的特工當然都是男的，他們見到上古神話中的女神伽梨爆揍男神，簡直就是顛覆三觀，心裏不知道有多慌。

他們敢說這個不對嗎？

不敢。

他們敢反駁一個字嗎？

不敢。

他們敢教訓女神嗎？

做夢。

“……”

南亞眾國幾乎全滅，唯一有所幸存的是古印度流域的不丹，也是世上唯一與華夏沒有建交的鄰國，風景很漂亮的一個小國。

不丹至今也暗中保留著一夫多妻的規則，和一妻多夫制度。

但在很多非王室的地區，不丹女性的社會地位整體要高於男性，一切農村規定婚後男方必須入贅女方家，由女兒照顧父母。

當地主修佛學。

不丹特工擦汗:“萬幸。”

拋開南亞各國不講。

只有美國在此時此刻稍微慶幸他們的歷史短一些，不會出現什麽諸如杜爾伽伽梨地母之類至高女神，不會有神揍他們。

“……”

對比南亞，東南亞中東非洲某些國家的女性歧視也好不到哪裏去，甚至更嚴重的都有，東亞日本韓國也一樣，東亞華夏也一樣。

眾所周知，華夏有幾千年的男女失衡歷史。

“……”

在夏朝，華夏和古印度一樣，應該不算一個統一的國家，母系社會肯定占據上方。在商朝，女部落首領還跟現在的巴基斯坦打過仗，中巴在那個時候已有了交際。

華夏的男女失衡是從幾千年前的周朝開始的，婦女地位的下降是隨著周朝或者儒教的出現而形成的。

和周公有關。

周公旦，姬姓，名旦，也稱叔旦，周朝第一位周公，周文王姬昌的第四子、周武王姬發的同母弟，被尊為“元聖”和儒家先驅。

周公旦制定了一系列嚴格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調整中央和地方、王侯與臣民的關系，加強中央政權的統治，這就是所謂的禮樂制度。

孔子、孟子等儒派聖人一生所追求的就是這種有秩序的等級社會，可沒有夫妻制度，他們的理想之過制度中獨缺少女性。

《公羊傳》：“諸侯一娶九女，諸侯不再娶。”

在周朝時期，男女地位已經失衡，婚姻關系能否維系取決於丈夫的好惡，按照周禮的規定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個。

自此，華夏進入男性主權社會。

春秋戰國戰亂時期，比如記載衛宣公和其繼母私通，所生子長大後迎娶齊女，宣公見齊女貌美，竟劫奪來據為己有。

在那個時候，男女地位是失衡的，也和女性驟然間失去地位有關。