第123章 世界地圖（第2/2頁）

古羌族人不暴露自己的任何神像崇拜，所以他們都以白石代替，但由於神農氏和女媧的關系，奉女神為祖，為了不暴露自己神農氏的身份，在一段時間內扮演過牧民的角色。

在殷商時期，羌又開始活躍，有首領擔任朝中官職，羌與殷商密切的關系，周時大量的羌人融入華夏，春秋戰國時期，建立義渠國。

借助上古力量，過得風生水起。

直到與秦國打170多年的戰爭，慘敗，以羌氐為主要成分的諸戎逐漸為秦國所融合，剩下一部分殘兵敗將回到西南地區山林隱藏。

直到1899年，清廷國子監祭酒的王懿榮發現甲骨文，把羌從歷史文獻中挖出來。

這個時候，羌族基本上已經遺忘自己的歷史，繩結記錄早已經隨著傳承的中斷而消失，由於一些亂七八糟的世界融合，一部分羌人認為自己的祖先是以色列人。

上古通婚？

除去以上的歷史，這些結繩文還包括真正的上古巫術傳承、雜亂無章帶有主觀性的生活事情、對祖先的思念等，全都留了下來。

不僅記憶，村中那些奇形怪狀的雕樓下面，埋著不同時期的寶藏，最重要的是上古留下來的各種生物種，可比《山海經》更豐富和詳細。

雖神農氏低於伏羲女媧一個時代，從他們的部落獲得力量，但他還是和伏羲、女媧一起被稱作是中華民族的三大始祖。

醫藥對人類的生存有巨大作用。

伏羲代表中華民族的人文始祖 ，女媧代表華夏民族的人文先始和大地之母，神農氏代表醫藥之祖，三者於人缺一不可。

在一段時間內，炎帝的神農部落一直是華夏最強的。

若不是下屬蚩尤的背叛，千年以後的黃帝可能不會這麽順利吞並神農部落，現在的華夏可能叫做神農子孫？

歷史有趣的地方正是在不斷前進和更新，最有趣的地方在於其後不管換了多少朝代，華夏人都喜歡把自己叫做炎黃子孫。

葉璐對上古社會了解到此為止，更多余的，也沒有找到記錄。

吸收完歷史以後，她把神農部落寶藏翻了個底朝天，接受了一個和神農氏非常密切的傳承——祝由術。

上古醫從巫術。

醫繁體字:毉。

可隨著能量因不止名原因漸漸消散，神農嘗百草開發中醫藥，逐漸醫、巫分家，醫字改為從酉，寓意為盛放藥液的陶皿。

祝由術，“祝”者咒也，“由”者病的原由也，是包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。

祝由術和道派丹藥二者各有千秋，類似於西方治療魔法和魔法的結合？

道術中不少起源於巫，也是水族鬼師是其中一個，苗族蠱術也是，等等。

招魂除黑、埋鼠送邪、殺羊替罪……光是看道派的捉妖驅鬼法和羌族巫師的古老巫術重合度就知道，這是一種後人的融合和創新。

道派最厲害的在於他創新性顛覆了吸收遊離能量的功法，這個絕對是上古文明想不到的，所以它可以單獨成一界。

上古人類生而特別，他們不需要擔心什麽，如西王母後羿等，但他們的後人不是，後人需要進步和成長，有血脈後人找出進步之法。

即求道。

只是隨著能量一再減弱，這些方法越來越沒有什麽用，頑固的道士依舊在研究，直到這些年科學知識的沖擊。

這就是東方和西方文化信仰的不同之處，西方斷了神話信仰，人們也不會管自己是否有傳說中神的血脈，他們選擇當耶和華的子民。

或者在另一個空間，末日不會來臨，能量終將消失，西方的選擇是對的。

這些

誰知道呢？

葉璐不僅驚喜於祝由術，最喜歡的還是百萬上古種子。

類似於挪威建立的末日諾亞方舟種子庫和北歐諸神黃昏中精靈的寶藏，這個才是真真正正神農部落的最珍貴寶藏。

這個古老的村落把它們都珍藏起來，放於雕樓中，這些石頭代表神靈，所以村民們擺放是有一定規律的，不會輕易褻瀆神靈。

這個就是古羌人先祖的高明之處。

在這個小村落，竟然保存有遠古扶桑、若木、建木的種子。

除此以外，食之可忘憂的帝休也有，青海湖鯈魚因此可以減少負擔，孟婆湯可以換一下草木口味。

只是為什麽會有這麽多可以美容的草，比如服之以美色的荀草，愛美果然是從古至今的傳承之一……

必須給予嘉獎。

一個小時以後，葉璐才把黑白奶團子從道界空間中拉出來，並且給予十只金烏玉精酒釀的獎勵，擡頭看向大熊貓保護中心的方向。

寶藏是需要分享的。