第二百二十八章 天裂了

“發生什麽事情了？”

“為什麽，為什麽會這樣？”

“上……天帝啊。”

泰山頂上的那些宇宙國人快要瘋了。

明明……明明黃帝已經將目光投注下來了，為什麽突然就收回自己的視線了？這到底是為什麽？

全程陪同他們的神秘力量管轄處組長也有點懵，按照以往的經驗和邏輯，既然這位偉大的存在已經將視線投過來了，接下來肯定就是展現自己的神威了，可現在怎麽就收回了自己的視線？難道我們華夏的神靈和其他國家的神靈不一樣？特立獨行？

又或者說是黃帝不願意接納這些宇宙國人的祭祀？懶得管他們？

組長心裏一下子湧現出了好幾個猜測，他覺得哪個猜測都是正確的，又覺得哪個猜測都是不正確的。

會議室裏，一群人盯著屏幕目瞪口呆，發生這樣的事情，也讓他們心神動蕩不已，腦海更是像被一根混天綾攪動了一樣，掀起了驚濤駭浪。

“異象都消失了，泰山那邊傳來的情報說，那種明顯的注視感也消失了，這是不是說他們這次祭天的確驚動了黃帝陛下，可是黃帝陛下並不想搭理他們？”

“有可能，不過相比於宇宙國的遭遇，我更好奇黃帝陛下的身份，禮贊中央元靈元君……元靈元君是道教對黃帝的稱呼，象征著中央天帝，箕子的話是不是意味著現在主宰天庭的是黃帝？”

“有可能，但也有另外一種可能，那就是黃帝陛下曾經主宰過天庭，但後來退位了，畢竟從周朝開始，古人祭祀的都是昊天上帝，雖然說後面的宋朝有過祭祀玉皇大帝而非昊天上帝，可很快就重新祭祀昊天上帝，從這點來看，現在主宰天庭的是昊天上帝可能性比較大……畢竟我們這些人可能因為沒有掌握正確的神靈祭祀之法，對天庭眾神了解不多，但那些掌握真正祭祀神靈之法的古人是絕對不會弄錯，他們的一舉一動，必有深意。”

“按照你的說法，宋代祭祀的太上開天執符禦歷含真體道玉皇大天帝，既玉皇大帝，這是不是說明玉皇大帝曾經取代過昊天上帝成為天庭的主宰，但因為某種我們不知道的變故，現在主宰天庭的那位天帝又變回了昊天上帝。”

“宋真宗曾夢見有神人傳玉皇之命，令他‘善為撫育蒼生’，於是把玉皇正式列為宋朝的奉祀對象，上玉皇聖號曰‘太上開天執符禦歷含真體道玉皇大天帝’，以前我考據認為這是宋真宗為了增強自己的正統性搞的一出裝神弄鬼的把戲，但現在看來，恐怕真正原因是那個時候的玉皇大帝取代了昊天上帝，成為天庭至高無上的主宰，祂托夢給了宋真宗，讓他祭祀自己，說不定這是祂宣告諸界自己地位的一種方式，但從後面昊天上帝祭祀回歸來看，這位玉皇大帝現在的下場不是退位了就是……”

“慎言，時代不同了，能不討論神靈就不要討論神靈。”

幾名歷史專家互相交流了起來，歷史上的一些記載，一旦從另外一個角度去思考、去看待，就會得出了截然不同的結論。

從目前的情況來看，人世間的信仰變遷明顯是受到了神靈的影響，從信仰的角度研究，能窺見到天庭的一些變化。

但他們理智的沒有繼續討論下去，因為這些明顯涉及到了神靈的隱秘和權利鬥爭，討論下去，他們也害怕會激怒神靈，畢竟舉頭三尺有神明，說不定那些神靈正在看著自己。

“黃帝陛下不搭理宇宙國，那麽宇宙國怎麽辦？雖然從某種程度上來說宇宙國的破滅對我們來說有巨大的戰略意義，可滅亡了宇宙國之後，那位邪神會不會盯上我們？和邪神做鄰居的感覺實在是太糟糕了，我寧願和宇宙國做鄰居。”

“那位箕子應該還會有其他的辦法吧，按照歷史，他和比幹是兄弟，而比幹在神話裏可是文曲星，雖然說在某些民間傳說裏範仲淹、包拯、文天祥、許仕林和劉伯溫這些人才是文曲星，可從目前的情況來看，比幹是文曲星的可能性最大，有一個文曲星兄弟，這位箕子未必奈何不了那位黃衣之王哈斯塔。”

“靜觀其變吧，畢竟我們現在什麽也做不了，對了，箕子溝通神靈的儀式你們有沒有感覺很熟悉？”

“他這個儀式和漢武帝在泰山上封禪的儀式一模一樣，但箕子的儀式相對來說簡化了很多，而且有一些錯誤的地方。”

“有一些錯誤的地方？你確定是箕子錯了？”

“不確定……”

那位說箕子動作錯誤的民俗專家被人一問，馬上就改口了，雖然他先入為主的覺得漢武帝的儀式才是正確的，畢竟漢武帝是帝王，身邊的禮儀官不要太多，怎麽看都是正確的，但被人提醒一下，馬上反應過來，箕子的儀式可是溝通了神靈，他怎麽可能是錯的，一定是漢武帝身邊的禮儀官瀆職了，或者是歷史記載有誤。