第289章

太學的宴會上並沒有安排輕歌曼舞，只安排的優秀學子出來做一番才藝展示，文質彬彬的男生女生展示舞劍，劍光如龍，上下騰飛，看起來就很有殺傷力，將來必有才幹的樣子。豹頭環眼滿身紋身的男子穿著薄紗衣服，彈劍而歌，顯然做過特意的安排，必須顯得文武雙全。

太學學子有統一的校服，位列兩邊作為儀仗，充分展現太學的精神面貌，也就是太學祭酒管理的好。禮樂本來就是學子固定課程之一，隨便抽出一個班來都能搞一番合奏，何況是特意抽選的才貌雙全的人，出身也選了生前沒有成就，死後出身慈幼院，由地府培育出來的人才。因為地府並沒有規定使用樂器的禮法，他們就大大方方的用在人間算是僭越的鐘鼓和編鐘。

誰不喜歡編鐘呢？

劉秀欣然看著自己請來的人，各部門的通遼，帝鎮鄰居，還有地府的閑散名士，那些優秀的詩人，雖然自己是皇帝，依然覺得高朋滿座。地府所有的衙門並人間的城隍們都收到了邀請，能去的去，不能去的各有回文，並賦詩相賀。寫不出詩的也客客氣氣的寫一篇短文。都尉們只到了六名，其他人都表示沒空。他很高興，這次與其說是歡迎韓愈，依然是他的主場，是為了慶賀他得到了韓愈所造。

韓愈生前見慣了大場面，他小時候雖然窮，但到後來勤於教學，認真執政，外加文采斐然，到最後達到一篇墓志銘，價值四百匹錦的價格。有錢，有名，有正氣。被劉秀挽著手一一介紹了自己仰慕的古人，雖然知道死後會見到無數名流，依然為之激動。他曾做過博士（黨校老師），為激勵學生寫了師說，門下弟子頗多，接下來的生活大概也不差。

觀察了太學一段時間，只說君子和而不同，雖然教育理念有不同，地府的太學不重視文學教育，對詩賦的教育有限，也缺乏某些教育，竟然不像人間那樣拔高讀書人的身份，教他們的讀書習文竟是自娛自樂之用，又讓好好學習的學子們去做差役的工作，還要挖土鑄墻，但政治理念幾乎完全一致。

劉秀大肆誇贊那篇《諫佛骨表》寫得好，偏僻入裏，只可惜鳴鐘敲不醒聾子。禪宗的百丈禪師才是佛家楷模——他自耕自食。

在場的雖然也有篤信佛教的人，但能坐在這裏的人都認為在國家貧瘠的時候，大搞排場的迎接佛骨是錯的，你愛這個，下班之後回家念經還不夠麽？

人們都在竊竊私語：“胡辣湯就是他發明的。”

“胡椒那麽貴，他怎麽舍得？”

“戰陣在前，還管什麽胡椒貴不貴？”

“真的假的呀，看起來不像。”

“不放胡椒也可以，姜芥用起來也是一樣的，普通人沒吃過胡椒嘗不出來。”

李世民：“我喜歡，行軍打仗時喝胡辣湯很好。”只要是又熱又暖的東西，都有助於激勵士氣。

長孫皇後小聲說：“那是，你煮這湯煮的最好。”

他臉上一紅，迄今為止，他還是善於烤肉和燉湯：“和劉徹烙的餅很配呀。”

背地裏議論的雖然是胡辣湯，其實更想感慨的是他哪句，千裏馬常有，而伯樂不常有。夜深人靜時，誰不曾感慨過，如果自己當年沒有碰到伯樂，又哪有大展宏圖的機會呢？

不論後來情況如何，是生是死，能有機會一展所長就很幸福。

皇帝們聽劉秀吹了一撥太學如今的成就，就各自和身邊人聊天，正在各自和原先的大臣現在的朋友熱情聊天，忽然感覺有不少目光看向自己，回望過去，看到熟悉的深情眼神，就有些感動。遠遠的對視了幾眼，確認了對方是自己不會忘卻的人。

正式的宴會結束之後，又移步到太學的花園中，這裏花草不多，只有些梅蘭竹菊、茉莉、晚香玉，除此之外就是槐樹、松柏和竹林，精心規劃的水道縱橫，還零星散落著無數的奇石，專門有供人玩流觴曲水的地方。酒甕和酒勺擺在不礙眼的地方，眾賓客可以自行和友人或仰慕的人閑聊。

扶蘇看酈道元站在較高假山上往下看，倒是沒看人，在專注的看著小溪：“您在看什麽？”

“啊，是您啊。”酈道元說：“您看這裏的小溪水潭，按照人間布局，如今黃河改道，是不是應該改一改？”

小溪邊上恰好是樹蔭下，亂世對壘，種了無數的菖蒲，散發淡淡幽香。

“祭酒把此處布置成這般模樣，有什麽特殊的用意嗎？”

“用意頗多，只是要學子自己去悟，聽說是神鬼給出的建議，人間山川河流是聚氣藏風的天然陣法，如此布置，可以令此處的靈氣與山川大地一樣，萬古不滅。”

以韓愈的文學水準，外加與會者的水準，他先來了一首感謝閻君厚愛，再寫一首表達對新生活的期待，與會者一人一首詩慶賀了一番，不多時就集出了一本詩集。