第197章（第3/5頁）

蕭衍：僧人食肉，會有四十六種修行障礙。

地藏菩薩：誰告訴你的？

蕭衍：居士食素，僧人食肉，豈不是不如居士？

地藏菩薩：如果是乞食就可以避免這種問題，居士吃糠，我們也可以吃糠，居士吃素，我們也吃素，居士吃肉，我們也吃肉。你這就是自找麻煩！

蕭衍：僧人食肉，種下地獄種等一百一十六種惡因。

地藏菩薩：你很能編啊，和蕭昭業一樣。

蕭昭業問：“菩薩莊嚴相好，信徒願修燕好，效巫山故事。”你好看，約嗎？

地藏菩薩：“孽畜，滾。”

蕭衍扔了一塊石頭又把他砸暈過去，保證了辯論佛法的純潔性。看不下去的其他皇帝過去吧蕭昭業扔回蕭道成修的囚籠中，關門落鎖，拿錘子修了一下損壞的地方，三層加固。

地藏菩薩的原則很簡單：分別（挑剔）是最大的錯誤。分別心才是障礙，應該對所有人、所有物平等的來看，食物就是食物，區分的越細，對修行越沒有好處。咖喱就是一種很平等的食物，不論是肉是菜還是豆子，全都扔進去一起燉，燉完也分不清楚誰是誰，專治挑食。香料也是全部磨碎對在一起，用的時候抓一把就完事了，簡單方便令人身心清凈。

蕭衍發現難以說服他，換了一個借口：養不起了！養活吃肉的和尚成本太高，百姓負擔太重，以前拓跋燾滅佛就是因為肉都被他們吃了。

拓跋燾立刻辟謠：“我是為了稅收勞役和兵丁。”這可是一個國家的三大項。

但地藏菩薩覺得這話對，養的太好了，是得控制一下。問題是，誰讓你們蓋大廟塑金身了？“誰讓你三次出家，舍身當和尚，還要百官花錢贖你。這與我們毫無關系！”

“逼人吃素這件事，確實是我的一廂情願。”蕭衍：“唉……當皇帝太苦了。真想做一個清凈閑散的和尚，晨鐘暮鼓。”到處都是顧慮，為難。心愛的皇後生的大女兒和我弟弟私通，官員和朝野之間都不肯體諒我的苦心，二兒子叛逃出門，大兒子英年早逝，剩下的都不太好。

昭明太子蕭統也很難過，真不是裝的，他是真善良的一塌糊塗，吃飯的時候看見有蟲子，怕廚子被責打，就把蟲子吞下去了。他唯一的問題是，不應該當太子，更不應該執法。一番訴苦之後，地藏菩薩反而開導了這對父子一會。

劉秀本來很喜歡這套《昭明文選》，這是有史以來從未有過的題材，文學第一次和歷史哲學分離開來。隨手拿起一冊翻看，如同盛宴。

看看蕭統這個性情，感覺不行，這種寬厚對國家沒有好處。擾亂梁國法紀的人就是皇帝和太子父子，這還能有好嗎。

扶蘇和劉盈都聽過父親在閑暇時訓斥梁帝父子亂法，人治中最差勁的皇帝，比昏君沒什麽區別的仁君，儒家教出來的木魚腦袋，人過中年立刻變傻……嬴政罵完一遭，還要看了一眼兒子，眼神中隱藏的意思是：你以前就比他們好一點。搞得扶蘇特別想立刻出去揪幾個罪大惡極、覬覦神器（皇權）的人出來明正典刑，最後還真抓了幾個刺探匠作監機密的人，送給父親過目，被明正典刑，這才避開了那不滿的一瞥。

三位真人本來想說點什麽，但是他們辯論的時間太長了。

列子已經順風飄走。

莊子：“算了，無所謂，吃什麽都一樣。”

文子留了下來，打算跟他談談治國不是這麽幹的，後來又一想，人吃了苦頭和教訓，就什麽都明白了，何必我多說廢話？走了。

終於輪到漢朝的皇帝們說話了，他們激動的問：“蕭衍！梁帝！”

“梁帝！你是最長壽的皇帝！怎麽能長壽？”

“別管什麽兒子混蛋不混蛋了，誰還沒幾個混蛋兒子，來講講怎麽長壽啊。”

蕭衍心累的不得了，依然有求必應：“布衣蔬食，勤政寬容，寬容別人就是放過自己。50歲後絕房事，遠離嬪妃。”

皇帝們：再見。

我們要是活的到五十歲還來問你？你放過了你的國家吧。

你這不是故意罵人嗎？你出身宗室，讀過書，知道皇帝們活到四十歲就很不容易了。有多少人連不惑之年都沒到。

扶蘇：我爹可能要生氣了。

劉邦姍姍來遲，錯過了前面的辯論，聽到了最後的長壽部分：“哈？遠離嬪妃？再吃素？我不如去死！”打聽長壽的事，就是想知道當年能不能活的比呂雉更長，把喜歡的兒子養大。按他這個標準，劉如意出生不了。白來一趟。

“就是就是。”

孫權：“哼。”遠離嬪妃這一點說的還真對，唉，誰做得到呢。天下之重，壓的人喘不過氣來，只能靠打獵飲酒和美人來緩解一二。

漢朝的皇帝們除了劉備之外，沒有一個光棍，另娶的另娶，另嫁的另嫁，各自都還不錯，還有三對原配夫妻生了孩子呢。集體露出了不贊同的表情，如果讓他們常年保持鰥夫的狀態，早就受不了去投胎了。