第91章 手杖劍（第3/3頁）

“馬文牧師來自倫敦，聽說他一家人原本居住的地方在伯利恒教區聖瑪利亞門街。”伊麗莎白的眼睛亮晶晶的，“他和伯利恒瘋人院存在關系，我們到那裏去要做什麽？”就猜到肯定不止是參觀不人道的表演，蘿拉提起來時，達西先生竟然沒有直接反對這種沒實際意義的氣話，伊麗莎白與他通信多時，她下意識的有了些想法。

達西先生摩挲著手杖，笑道：“原本是我自己，不過有你幫忙，就更容易了些。”達西寫字桌的抽屜裏，有一沓伯利恒的參觀邀請，其實哪天都能成行。

他湊近了，在耳邊輕聲感謝小姐。

伊麗莎白側開身子，又不好意思，只好佯怒的命令他別賣關子。

“我想要看伯利恒瘋癲病醫院近二十年的病人名冊，有一些家庭教師或者小姐夫人，只因為不接受誘.惑擺弄，就被捏造各種假象關進這所瘋人院。馬文的父母都是狂熱的信徒，在死前，已經憑借成功的信徒成為邪教的長老，連同他們的兒子在內，這一家人都只針對弱勢的女性——馬文父子遠不如他母親謹慎，在那個女人死後，他們的行徑就越來武斷放縱，才被我捉住了痕跡。”

這種可怕嚴肅的話沖淡了旖旎，但這一對年輕男女的耳朵根都有點發紅。

“通過名冊可大致推斷他們犯下的罪行？還能防備來自被控制引導的信徒的報復。”伊麗莎白按著他的思路推斷。

“不止，馬文牧師正當結婚的年齡，他有意要選一位‘教育成功’，願意像侍奉神一樣侍奉他的小姐。那位小姐的姐姐一年前被送進了伯利恒，如果能證明她是正常的，這位女士本該是家族的繼承人。”

“伯利恒的管理者很明白有些病人根本沒病，所以瘋人展覽的時候只開放半個瘋人院，被展覽的都是換了瘋癲症或者已經被逼瘋的人。那位小姐不在展覽名單裏，我想探知那位小姐現在的位置——好能在她被迫害前救出人來。一旦馬文牧師結婚，那麽這位女士就沒有留下的用處了：她不僅是家族繼承人，還繼承了祖父的一大筆遺產，這筆財產通過運作，可以在法律上由她妹妹的孩子來繼承。”

小姐伸出兩根細長的手指：“兩個目的：一是記錄病人入院信息的簿冊，二是打聽那位小姐的所在。”

一對年輕人愉快的結束了他們的旅程，光鮮亮麗的站到伯利恒瘋人院氣派的門口。

伊麗莎白感覺奇妙極了，有點探險的激動。

瘋人院的保衛十分嚴密，在繳納了門票之後，不僅不允許仆人們進入，就連一些紳士炫耀的小武器也被要求暫由護衛保管。他們的說辭是，每天參觀瘋人展的有不少達官貴人，一方面為了客人的安全考慮，一方面也是保護瘋癲病人，免得客人被他們嚇到用武器傷了他們。

小姐的傘和紳士的手杖當然不在內。

因為小費的原因，門口的仆從還殷勤的告訴他們，可以用手杖和傘來逗弄裏面的瘋子。

“他們比野獸表演更好看，像稀有動物那樣。”他說。

作者有話要說：二更奉上，終於按時完成了～開心。

伯利恒不會細寫，有點太陰暗難受。

莉齊太熟悉這個達西先生了，他們通信這麽長時間，幾乎心意相通，一不注意就會被帶歪了，不能保持冷漠。

注：手杖劍可不是歐洲十九世紀末的產物，事實上，中國漢朝就有了：“手杖劍，外形如手杖一般的劍，俗稱“二人奪”，早在我國漢代就有出現。多作為不易被人發覺的兵器使用。它輕便偽裝性強，劍鞘形似手杖，中藏利刃，合之為杖，二人分奪之時，則劍離鞘可做防身只用。因此被稱為“二人奪”，其實就是手杖劍。”——《冷兵器大全之手杖劍》

邪教事件很快就結束啦。這個邪教，其實就是一個相信‘教育萬能’的組織，妄圖用“教育”的手段主宰人的思想，侵吞財產和權勢，成為社會中的“神”。

莉齊現在的地位和權勢不夠，當她覺察到端倪的時候，其實這個組織已經在風雨飄搖的掙紮階段，這個時期的掙紮更為瘋狂，所以鼓搗“瘟疫事件”和“陶麗絲事件”想要轉移火力，但事與願違，邪教侵占的資源和財物同樣引起了教會和議員的興趣——這是合法收斂財富、擴張勢力的好機會。

針對陶麗絲，是因為這所女校是他們控制私立學校教育的絆腳石，陶麗絲教育姑娘們“保有自我”，與邪教正好相反。