問世間情為何物？（第2/3頁）

其五，我們需要思考愛的祭奠。如果分手或離婚，我們要用多長時間來祭奠，來紀念？有的人也許用一兩天，這也許是薄情寡幸，也許是當斷則斷；有的人也許用一兩年，這也許是優柔寡斷，也許同時是重情重義。因為畢竟對方陪你走過。雖知這是已經決斷的祭奠，但這種人有點像小豬麥兜，“不是因為笨，而是因為太過善良”。祭奠之後，有的人馬上開始追求新的愛情；而有的人可能追求，也可能看透。也許在這個世界上，最簡單的是愛，最復雜的也是愛，而最最簡單和復雜的不是愛，是愛情。

其六，我們要喝對藥。如果用一個比喻來說，那麽愛情就像喝藥。一個人喝藥是為了健康，為了生命的美與愛。如果目的達到，那麽他（她）就是幸福的；喝錯了藥而不死，他（她）也是幸福的；因喝錯藥而傷或亡，他（她）就是不幸的。當然，其中馬上洗胃，重新健康快樂生活的也有很多。

其七，我認為性和愛是不能分開的。史鐵生把性和愛分開，認為愛是一元的，性是多向的，我不贊成。這就像上課講到魯迅和許廣平的愛情，聽有的同學說要學魯迅搞婚外戀，我也反對一樣。你是魯迅或許廣平嗎？你有魯迅那麽痛苦的經歷和不給名分的愧疚嗎？你有許廣平那麽深的不計名分的愛嗎？至少婚姻是神聖的，它就像我們的出生和死亡一樣，只有一次！當然選擇錯誤，實在不合適，有兩次也沒辦法。對於其他，你可以欣賞，但可遠觀而不可褻玩也！

其實，婚姻說到底就是選擇適合自己的。優秀的和一般的未必合適，一般的和一般的也未必合適，優秀的和優秀的還未必合適。好男人與好女人不能長久相愛的例子不少。感情的事情，不是自己是好人就能解決，自己好不好，不是關鍵，關鍵是對方看不看好。這很巧妙。如林徽因最後選擇了長相一般的梁思成，而非被合稱為“金童玉女”的“金童”——英俊瀟灑的徐志摩。雖然他們同樣富裕，梁思成問她為什麽選擇自己，而不是徐志摩。她說的“我會用一生來回答”裏面，“適合”應該占很大比例。婚姻不是選美炫富，它是生活，是精神旅程、精神對話，甚至是共同追求。一旦以表面的東西作為愛情婚姻的根基，它就不牢固。誰會想到多年後，林徽因大病一場，不再是光彩照人而變得容顏憔悴、形體枯槁呢？這些變化，詩人性格的徐志摩應該是難以接受的。所以說愛情是盲目的，但女人是理性的。

其八，恩愛是中國人的愛情觀或者婚姻觀。“恩”就是“因”為有“心”，所以走到一起；“愛”就是因為接“受”了這顆“心”，所以愛才恒久。許多人分手或者離婚，不是沒有“恩”，而是接受不了這顆心，即沒有了“愛”或者“愛”不起來了。關於愛情與爭吵，有如下的資料。

婚後，個性不同的兩個人生活在一起，生活習慣、脾氣性格、興趣愛好會有所不同。如果過於挑剔，非得把對方改變得符合自己的標準，很可能令對方產生不滿和反感：“我就是這樣子，改改改，那還是我自己嗎？”大事求同，小事存異，那才是明智的。（http://life.gd.sina.com.cn/zt/yhnr/index.shtml）

QQ空間的《和諧家庭吵架公約》1．要熱吵不要冷戰；2．要文鬥不要武鬥；3．就事論事不翻舊賬；4．嚴禁在公共場合、家人、孩子、朋友面前吵架；5．請使用文明語言；6．當天的氣當天解；7．吵架時不提分手；8．雙方要輪流道歉；9．男方要遷就女方；10．女方要體諒男方。——遵守此條約，吵吵更健康。增加一條：不侮辱對方家人。

其實在婚姻中，爭吵是正常的，但不能作為常態。如果爭吵成為婚姻中的常態，那麽要麽是感情出了問題，要麽是性格出了問題。寬容與妥協是婚姻中應有之義，但很多人不懂，或者懂而不行。因為兩人肯定有不同點，你跟誰在一起都會有磕碰。可能差別在於，兩人怎麽應對磕碰，或者磕碰之後，能否繼續。太多的爭吵會使得兩人不能“磨合”，反而會“磨損”了。故此，在相愛的基礎上，找一個性情相近相包容的較好。

我不反對大學生談戀愛，因為青春年少，談戀愛正當時。但談戀愛不以結婚為目的，男生如此就是耍流氓，女生如此就是賣風騷。有的學生認為，談戀愛是為了鍛煉人際交往，克服自卑心理，未必就是為了婚姻。這未嘗不可，但前提至少要有感情、感覺吧。雖然我不排除柏拉圖式的精神戀愛，但這在中國極少，即使有，我也覺得結果是結婚、痛苦，甚至是虛偽。戀愛者首先是兩情相悅；其次男生應該找一個喜歡自己的，女生應該找一個自己喜歡的。因為男生是理性動物，女生是感性動物。正因此，好男人要經得起誘惑，好女人要經得起寂寞。另一種說法是，男生應該找一個自己喜歡的，才會有激情和長久的基礎；女生應該找一個喜歡自己的，才會被呵護。